他同我们在一起直到末日。我们在这受了伤的现世跟在他后面行走，高唱阿肋路亚。我们心中有喜有悲，面上挂着微笑和泪水。这就是我们尘世的现实。然而，基督已经复活，他同我们一起生活、行走。

他同我们在一起直到末日。我们在这受了伤的现世跟在他后面行走，高唱阿肋路亚。我们心中有喜有悲，面上挂着微笑和泪水。这就是我们尘世的现实。然而，基督已经复活，他同我们一起生活、行走。

为钱而不罢工、不进堂，这正中了魔鬼的诡计，在这末日时代，狡猾的魔鬼总是想尽办法引诱人远离天主。

因为我们每个人都有自己的末日——死亡。耶稣什么时候来接我们去见他，我们不知道，我们只有期待和准备自己人生的将临期。将临期还是一个盼望、喜乐的时期。

教宗邀请天主教徒“愈加忠实于自己天主教徒的身份”，愈能表明“教会的公教性，她的普世性是一个要求在每个时代得到接纳和生活出来的现实，这是依照上主的意愿和恩宠，祂许下永远同我们在一起，直到末日。

他们受了些许的痛苦，却要蒙受绝大的恩惠……”耶稣说：“派遣我者的意旨就是：凡他给我的人，我叫连一个也不失落，而且在末日，要我叫他复活。”

3、进化论依据化石确定猿人的预言落空，成为‘失落的环节’。4、进化论立证之胚胎学主张的生源定律及其进化发展模式经现代研究认为决不可能，因为人的DNA决不是鱼的DNA，认为每种动物的DNA只能生育同类。

这是先知依撒意亚的预言，也是天主临现于人间的事实。

我们不可剥夺他们手中的力量和他们的智慧，以及他们预言老人要看见梦境的能力。教宗最後表示：注视马槽促使我们要帮助青年不要因我们的不成熟而失望，我们也要激励他们有能力去梦想并为他们的梦想而奋斗。

耶稣在受洗後展开了祂的救恩使命，祂的态度有如「谦卑又温和的仆人，仅凭藉真理的力量，如同依撒意亚先知所预言的：『他不呼喊，不喧嚷』（卌二2）」。