看到与听到这些，对于作为基督徒的我们，基督教导我们爱天主爱人，我们嘴上也一直喊着爱人，而实际如何呢？

中国教会礼仪牧灵的反思邯郸教区培训中心主任朱喜乐神父第一章慕道期的意义　　第一节初期教会慕道期的意义和发展　　第二节中世纪慕道期的消逝　　第三节梵二后慕道期的复兴第二章梵二新的礼仪：慕道期中教理讲授和礼仪的配合　　第一节入门圣事中的四个时期的意义

基督徒，顾名思义，就是基督的徒弟，因此也应当学习基督、效法基督、相似基督。

教宗称赞这个企业联盟自诞生之初就设法把基督信仰原则和各时代的教会社会训导融入经济和金融领域。然而，目前背景下的经济和贸易活动全球化深深影响了这些活动的愿景、目标和贸易方式。

追随基督，应是圣神启示下对基督的确认，对基督充满信任、感恩和爱，是出自心灵的、对圣神召叫的回应，并因此甘心负起自己跟随基督的十字架，穿上怜悯的心肠、仁慈、谦卑、良善和含忍……

教宗说：我们在基督内被重新创造！基督在我们内所做的是一个再创造：基督的血再创造了我们。

　　印度南部喀拉拉邦的主教议会十二月十五日指出，天主教徒领受修和圣事时，应告明对环境所犯的罪过。　　

2011年是辛亥革命一百周年，报刊上的纪念文章，连篇累牍，却找不到我想知道的内容：有关孙中山的基督信仰与革命生涯的报道。

面对这样的现象，司铎的任务就是要使人们在告解圣事中重新发现他们需要天主慈悲的爱。这些神父和修士参加了圣座圣赦法院为他们举办的有关告解圣事的研习课程。

1月21-23日，在新春佳节来临之际，山西太原教区孟宁友主教、孟殊福神父、韩会德神父和教区社服中心的刘建刚神父、张慧杰神父，走访慰问了教区神职人员的父母，向他们致以新春的祝福，祝福他们身体健康，平安喜乐