这朝圣之旅提醒我们耶路撒冷和罗马的正当位置，帮助我们深入了解上主的中心地位以及祂在特定时间和特定地理位置完成的救恩史。　　

耶稣钉在十字架上的图像启示了天主子为了爱而死的至高行为，祂是人类生命和救恩的源泉。就像象征耶稣的麦粒一样，很少关注自己或个人利益，知道如何看到并满足邻人需求，特别是我们中间最弱小的兄弟姐妹。

解释了古代启蒙师形象的意义后，教宗接着指出，保禄宗徒似乎建议基督徒将救恩史分成两个时刻，他个人的经历也包括在内，即“在成为耶稣基督的信徒之前，以及在接受信仰之后。处在中间的则是耶稣死而复活的事件”。

一开始大家都认为他活不了，只是想救他的灵魂，没想到他的生命力极强，靠着每天数次洗肠和一夜喂五六次奶粉，在痛苦中顽强挣扎求生。

在整个救恩史中，先知都遭受了迫害，而耶稣本身也这样对法利塞人说。救恩史中，在以色列时代，在教会内，先知一直受到迫害，因为他们说：你们走错了路！返回天主的路吧！

正如圣史路加告诉我们的，除了玛利亚和若瑟以外，也包括听到天使报讯来到山洞的几位卑微的牧羊人。第一个圣诞节的光就像在黑夜里点燃的火，山洞里的真光在四周黑暗之下闪耀，普照每个人（若1，9）。

《圣经》的全部主题是记述人类的救恩史，旧约预言新约，新约应验旧约，都是以耶稣基督为中心。

在讲道中，教宗谈及圣史马尔谷记载的耶稣受难场景，尤其是旁观者对耶稣说的：「救祢自己吧！」

在《圣经·四福音》中，只有《路加福音》记载了右盗临终的悔改，并得到耶稣亲口答允他“今夜你将与我同在乐园中”的殊恩。不过，人们对圣史路加的这一记载，所报的态度却是因人而异的。

孟加拉国达卡一慈幼会修女救千万妇女免受迫害及身心折磨。