因此，提倡人权的目的就是要推倒那些分隔人类家庭的围墙，促进人的整体发展。

正如周人治理天下时，将孝作为周礼的重要内容之一，进行推崇和提倡，从而让孝文化根植在人们的心中。如今孝母村的传说仍代代相传，鞭策着这片土地上成长的儿孙，把孝顺、感恩当成一种不可遗忘的德行。

这部成书于两千多年前的作品，所提倡的价值观念和人生理想对于当代人们其适用价值依然重要而不过时。文中的老托彼特不失为现代基督徒的楷模。其高贵品质和人格魅力主要表现在下面几方面：第一，不从众。

我们教会提倡的旨在拯救炼灵的追思先亡活动，跟信风水意义截然不同。我们于炼灵月中的扫墓，系通过墓前祈祷，祈求上主宽佑炼狱中亲友恩人，恩赐其早升天国。

鉴于当今社会对家庭和生命的漠视，神长期望总会提倡家庭价值和推动社会公义，关怀弱势社群。教友总会会长姚秀卿致辞时指出，“教友总会是所有教徒的总会，它透过福传发挥共融精神，分享同一生命之粮与杯爵”。

这一切价值教会不停地提倡：仁爱，与其他宗教和文化交谈，爱近人……。”内皮尔枢机续说：“让我们抓住这个机遇，向世界展示一个充满活力的教会和体育盛会的典范。让我们牢记教宗若望保禄二世的话，不要害怕前进。

学习教会道理的地方，有本堂神父的话语鼓励和生活见证（见证激发圣召），加强家庭与堂区的关系，增强家庭的信仰活力；教区可以提供更大的舞台，使各堂区青少年增加认识，举办各种活动（教区与圣召家庭；教区与各堂区），提倡鼓励圣召

诚如本笃十六世教宗在阿帕雷西达会议开幕致词中所言，教会蒙召“提倡正义，保护穷人”。教宗方济各也清楚表明：“核心议题在于如何使社会和文化发展的权利，以及保护原住民特色及其土地之间相调和。”

提倡居家热心敬礼：主日的法定义务虽然已经被豁免，但是，教友们在家依然需要相应地履行一些热心敬礼神工，如拜苦路、诵读圣经、恭念玫瑰经与慈悲串经等。

而最该我们基督徒反思的是，在提倡“爱天主于万有之上，及爱人如己”的教堂门口，为什么会出现类似的冷酷场景？乞讨者们选择在教堂门口求哀矜，是因为他们认为我们这些有信仰的人肯定有爱心。可我们的爱心在哪里？