第三讲活出乐观的自己这一环节上，陈博士向孩子们生动形象的诠释了人的思维、情绪、身体、行为、人际关系、以及生活质量之间的相互关系，使孩子们领悟到幸福快乐和痛苦烦恼其实就在一念之间；帮助他们学着调整自己的认知

「我们需要经济和政治方面的皈依，远离短视近利、自我中心的经济思维或选举效益，真正重视公众利益」，努力达成《可持续发展目标》，落实《巴黎气候变化协议》。此外，教宗还将照料受造界列为「慈悲善工」。

教宗特别点出两种诱惑，分别是「冷淡的心」和「过度主动」：冷淡的心使人只想「满足私欲」，吝於为天主和他人奉献时间；过度主动的人则抱持「主宰者的思维」，他的一切付出都是为了赚得声望。

为能做到这点，我们需要彻底改变思维方式，有能力按照源自天主的价值观判断人和事。圣洗圣事要求我们作出抉择，像光明之子那样生活，在光明中行走。那麽，在光明之中行走意味着什麽呢？

刘玛利亚因病住进了省人民医院，在病危临终时，神志清楚，思维正常，说话清晰，正是我在医院值班护理她的时候。如果天主叫你走，离开这个世界，你害怕吗？不害怕，到天堂享永福去呀！你走后，我和谁说话呀？

为此，教宗强调：“我祝望你们在会议中根据福音万古长新的原则所进行的研究，能够精心设计出一套知道尊重弱者权利和需要的现代化经济思维方式。各位也都知道，我以经济和劳动广泛问题为题的通谕再过不久将公布。

因为我们所要所给的往往多是从自己的肉身需要，以俗世的思维逻辑来衡量灵性的需求。而天主所要所给的更多是为了我们的灵魂需要。因为他更知道我们人到底需要什么。

来自主流文化的压力，坚持提出一种生活方式，这生活方式建筑在强者生存，不劳而获的法则上，最终影响了我们的思维方式。

傅铎摘自2010.10上半月《思维与智慧》有删节

教宗在致辞中也警惕与会人士，在讨论时不要只重实效，而要提出具有典范作用的思维模式。因为他们来，不是为发明社会发展的方案，而是为细心思考、了解人们，并为人们服务。