朗贝尔的呼吸和心跳依然自主，并非临终患者。他的父母亲反对让儿子死于饥饿和口渴，渴望让他转院接受适当的康复治疗，为此发出了无数的迫切恳求。但朗贝尔的妻子称之为顽强治疗，支持拔除她丈夫的维生系统。

父母具体的榜样和生活的见证，是教育儿女祈祷的基本和不可替代之事。惟有与儿女一齐祈祷，才能渗透儿女心灵的深处（《家庭团体》60号）。

参加学习者需用一周的时间在各自家中学习相应章节，然后参加每周的定期分享和共同祈祷的聚会，因而聚会中的讲课并非必需的。应完整地学习圣经，包括在弥撒中从不诵读的部分，不可有所省略。

此外，关于人的真理，假设它是为了获得自由，因为在自由中我们发现众人都可以作为参照点的伦理道德的基础，它含有针对生死、权利与义务、婚姻、家庭和社会的公式，总之，伦理道德为人不可侵犯的尊严作了保障。

文中强调新福传是今日世界的当务之急，并邀请全体基督信徒从容不迫地宣讲福音，用信德战胜恐惧。这份告天主子民书首先将天主子民比作若望福音中记述的拿着空水瓶到井旁打水的撒玛黎雅妇人，他们渴慕天主。

重要的是，对愿意服事上主的人来说，不可随从内心荒芜的引领。”教宗继续说，在郁闷的时刻，许多人都决定放弃所做的选择，却“不先停下来辨别这种心境”。

耶稣让我们醒寤的目的就是为了使我们时刻提防世俗和邪魔的腐蚀与侵袭，常以圣经圣训为武器，借以战胜滚滚红尘千奇百怪的诱惑。

教宗解释说，“我们不可忘记这一点：不能将信仰简化为过甜蜜生活的糖块。耶稣是反对的记号。祂来是将光明带到有黑暗的地方，让黑暗暴露出来并迫使它屈服。因此，黑暗总是同祂作对”。

坎塔拉梅萨神父当天探讨了基督徒的谦卑，将重点放在圣保禄宗徒的劝言：你们不可自作聪明（参阅：罗十二3、16）。

我们越是诵读、默想《福音》中耶稣怜悯受苦者的事迹，我们就越加了解“上主的怜悯并非偶发行为，时有时无，而是从不间断”。因此，怜悯是耶稣的心态，是天主慈悲的体现。接著，教宗举出耶稣怜悯受苦者的具体实例。