我们真的是天主圣洁的子民，即使因我们的罪过而尚未成为完全合一的子民。然而，在圣洗圣事中行动的天主慈悲远胜过我们的分裂。

杀害他们的佃户象徵了「一个自我封闭的子民；他们不向天主的许诺敞开心门，不期待天主的许诺，既没有记忆，也没有先知精神，更没有希望」。

有些以色列子民看到安提约古厄丕法乃王的权力和壮丽，便想去和四邻的外方人立约。他们於是去朝见国王，国王就批准他们采用外邦的礼俗。教宗强调说，这不是思想和神明，而是外邦风俗。

我们应把耶稣置於祂应在的地方：将祂置於子民当中。在目前的多元文化转折时期，奉献生活者必须进入这重大转变的中心，成为民众的酵母，依照各自的特恩着手耕耘，帮助那些经常被撒在莠子中的种子长出麦子。

经文中梅瑟这样祈求天主宽赦他的子民，说：「这百姓固然执拗，但求你宽免我们的过犯和罪过，以我们为你的产业。」比喻中的父亲，由于对儿子的怜悯，主动走出第一步，「跑上前去，拥抱他，热情地亲吻了他。」

司铎年闭幕之际，新加坡总主教区谢益裕总主教向本社表示，“司铎蒙召将其毕生、将其全部才华和精力都奉献给天主子民”。6月19日，普世教会将举行司铎年闭幕式的同时，谢总主教将在善牧主教座堂主持圣道礼仪。

大会旨在让参加者分享圣经牧民与培育经验，并一起反思二〇〇八年世界主教会议《致天主子民书》及会后五十五项与圣经有关的建议。圣座国务卿贝尔托内枢机致函大会，转达教宗本笃十六世的祝贺。

唯一一位原住民与会者图玉喀（Tuyuka）族神父胡斯蒂诺·雷森德（JustinoRezende）向教宗方济各和在场的与会者谈及教会临在他的子民当中，他很高兴能成为其中一位与会者，第一次在教宗面前讲话

教宗还谈及主教们在牧养天主神圣子民时的团结合一，称赞他们是具有启发性的榜样。

研究表示，众议精神指出天主子民同道偕行的旅程。从教会初期，这个词汇就用来描述在各层级召开教务会议，好能在天主圣言的光照下，分辨教义、礼仪、教会法律和牧灵工作的问题。