教宗表示：我们要不断地相互提醒，不要陷入自给自足和自我满足的诱惑，仿佛我们是因自己的举措和功劳而成为天主子民的。这种自我参照的思想非常糟糕，常常会伤害我们。

想著那些给我傅油的子民，对我有益处，令我摆脱自私。显然我也有自私的一面：星期二来了个听告解司铎，当时我表明了这类型的事。我想到自己当下和往后的职责。

教宗接见信友群众（梵蒂冈新闻网）教会是天主的子民，这个子民与自己的牧人一起行走，能“嗅觉到”圣神的事物。

同道偕行不是“组织活动的方式，或天主子民凭著人性重新创作的一项计划，而是基于圣三共融的教会共融的互动及历史维度，同时珍视天主的全体圣洁子民的信仰意识、宗徒的集体领导和与伯多禄继承人的合一”，必须让同道偕行激励教会各层面的皈依和革新

我们必须承认我们是天主的伟大子民的一部分，这子民接受了天主的应许，这应许是礼物，而不是特权。”

教宗谈到司铎的劳苦说，为天主的忠实子民敷油不是件容易的职务。你们是否知道，多少次我在思考这问题，思考你们众人的劳苦？我想了很多，也经常祈祷，在我疲倦时，尤其如此。

我们真的是天主圣洁的子民，即使因我们的罪过而尚未成为完全合一的子民。然而，在圣洗圣事中行动的天主慈悲远胜过我们的分裂。

杀害他们的佃户象徵了「一个自我封闭的子民；他们不向天主的许诺敞开心门，不期待天主的许诺，既没有记忆，也没有先知精神，更没有希望」。

我们应把耶稣置於祂应在的地方：将祂置於子民当中。在目前的多元文化转折时期，奉献生活者必须进入这重大转变的中心，成为民众的酵母，依照各自的特恩着手耕耘，帮助那些经常被撒在莠子中的种子长出麦子。

有些以色列子民看到安提约古厄丕法乃王的权力和壮丽，便想去和四邻的外方人立约。他们於是去朝见国王，国王就批准他们采用外邦的礼俗。教宗强调说，这不是思想和神明，而是外邦风俗。