经上还说：你一向之注目，即不再存在了：它会生出翅膀，如鹰向天飞去。（箴23：5）财富是长了翅膀的，今天有，明天就归于无。

但依然还有一些隔离限制：如要求车站、乘火车和汽车等所有人员必须戴口罩，街上和公园需要保持隔离距离。商店同样有人员限制等。教堂、大型聚会活动、娱乐行业、室内健身场所暂未开放。

如：主荣照大地；神爱满人间。词性相同，即名词对名词，动词对动词等。如：乾坤遵主命；宇宙循天规。句法相似，上下联在结构上互相对应，主谓对主谓，动宾对动宾等。如：宝血染红普世；神粮布满全球。

那么我们对自己的念珠决不可视如玩物，而是应将其视如宝物一般，念珠多是由神父祝圣过的，所以为圣物。我们在手持念珠前应该想一想，自己持念珠的手是否洁净，配当持此圣物否？比如用手打没打过人？

如：面无表情；坐没坐相，站没站相；哈欠连连；磕头打盹；左顾右盼；低声言语……这些不仅是让人分心的原因，其中当事人更失去了来圣堂恭敬天主的真意！

（依撒意亚书５３：6）象征耶稣4，他受虐待，仍然谦逊忍受，总不开口，如同被牵去待宰的羔羊；又像母羊在剪毛的人前不出声，他也同样不开口。

今年的复活节，我们保定总堂又有23位慕道者领受了洗礼，皈依了父的怀抱，看到每年递增的人数，我感到非常的欣慰，这是天主的恩宠，是神父、修士、修女们不懈努力的成果，每当这激动人心的时刻，我都会想起我领洗时的情景

如为父母的健康，为孩子的成长，为家庭的和睦，为日后的生活和工作等等。

当这些悲剧临到我头上时，我们每个人都可能会说：‘我如何能信赖祢呢？’这就是当时苏撒纳的感受，也是我们现在的感受。

主受鞭笞“那时，彼拉多命人把耶稣带去鞭打了”（若19:1）——他用祢赋予他的权力命人鞭打了祢我们也心硬如石用祢赋予的自由用祢创造的身体追求恣情纵欲这一切昏昧这一切堕落都汇聚缠绕在一起拧成了抽打祢的刑具祢甘心忍受