本堂庞瑞神父在弥撒讲道中说：至圣三位一体的奥迹是信仰和基督徒生活的核心奥迹，是天主本身的奥迹，因此是所有其他信仰奥迹的泉源，是光照它们的明灯。

然后等待（领主后）祈祷，并感谢天主，因他使你得享这奥迹。

[39]参看“礼仪”n.7；保禄六世，《信德的奥迹通谕》（Mysteriumfidei),1965/9/3,AAS,57（1965),p.764；圣礼部，《圣体奥迹训令》（Eucharisticummysterium

教宗说：圣保禄在读经中所说的救恩奥迹、救赎奥迹，只有跪下来以默观的方式才能理解。光靠理智是不行的。理智若想解释奥迹，它常常会变得精神错乱！教会历史上曾发生过这样的事。

教宗本笃十六世9月29日公布2013年第47届世界社会传播日文告的主题：社交网络：真理与信仰之门；福传新空间。

一被告被要求提供新的证词，以确定计划杀害的人和动机。该位宗座外方传教会士：「经过一波又一波的暗杀和戒严之后，让我们祈祷阳光的正义与和平将在棉兰老岛和全国各地闪耀。」棉

教宗本笃十六世于2011年10月11日发布了《信德之门》宗座手谕，宣布从2012年10月11日，梵蒂冈第二届大公会议召开50周年纪念日开始，到2013年11月24日基督普世君王节结束，为普世教会的信德年

因此，复活节的庆祝自然延续了逾越节的时间框架，但内涵扩展为对基督救赎奥迹的全方位纪念。至公元4世纪，随着教会礼仪体系的规范化，复活节八日庆期逐渐形成明确的礼仪结构。

目前仍是圣诞期，因此教宗为来自世界各国的朝圣信友讲授的要理继续以基督降生为人的奥迹为主题。他说降生成人的奥迹在指出，天主赐予我们的不是某些东西，而是藉着祂唯一的圣子，将自己赐予我们。

教宗在文告中首先指出，逾越节的奥迹，即耶稣苦难、圣死和复活的奥迹是悔改的基础。教宗表示：“基督信仰的喜乐从聆听并接受耶稣死亡和复活的喜讯流露出来。