圣座东方教会部部长这次前往伊拉克是为了在亚巴郎听从上主的声音，抛下自己的家，启程远走他乡的出发地点朝圣。

亚巴郎一神宗教（Abrahamicmonotheisticreligions）的30位代表10月28日在梵蒂冈就生命终结问题签署声明表示反对安乐死、协助自杀和赞同姑息治疗。

一名儿童向教宗献上一个微型亚巴郎帐篷在“全球严重危机”的情况下，9月1日开启了“受造界时期”，这一天也是全世界为“照料受造界祈祷日”。

读经一恭读创世纪18:1-10a「那时候，天气正热，亚巴郎坐在帐幕门口。」历史背景：这是古代近东地区的午后时分，炎热时人们通常休息。亚巴郎住在帐幕（帐棚）里，符合游牧民族的生活方式。

希伯来人的始祖亚巴郎一家人，从乌尔沿幼发拉底河北上，来到哈兰城，便暂时定居这里。以后以色列人追述本族的起源，也承认：“我们的祖先是漂泊的哈兰人”（申26：5）。从乌尔到哈兰，只是亚巴郎的第一阶段。

在觐见教宗之后，布郎首相也会晤了圣座国务卿贝尔托内枢机主教和负责外交的曼贝蒂总主教。布郎首相在梵蒂冈官报《罗马观察报》发表的有关世界经济危机的文章指出：全球性经济萎缩衰退的现象需要全球性的响应。

蒙古人庆祝春节的习俗，是探亲时一起吃肉饺、煮羊肉和羊尾薄片。今年的白月节适逢守大小斋的圣灰日，黄主教允准豁免教友在当天守斋。他说：“我们将会在庆祝春节后的主日举行圣灰礼仪。”

若林支郎夫妇与坎葛思神父1549年，方济各沙勿略神父经过千山万水的跋涉终于抵达日本。传教伊始，当地人向他提出了这样一个问题，“为什么中国人不信基督？”于是沙勿略神父下决心去中国传教。

这个夏天，光启社将伙同江苏省广播电视总台推出第三部明末清初来华传教士电视纪录片，主角是十八世纪的意大利籍耶稣会修士郎世宁。

如今正是悦纳的时候；看！如今正是救恩的时日（格后6：2）；让四旬期为诸位真正是一个“悦纳的时期，救恩的时期。”主一直教导我们：“你们应当慈悲，就像你们的天父那样慈悲。”