基督宗教为推动人类文明进步起了重要的作用，也付出了无数鲜血和高贵的生命代价。这些成果如今惠及每个人，请人们不要忘记：在历史的每一次文明进步中，都有基督宗教的鲜血和生命作为铺垫。

他在弥撒讲道中指出，有些基督徒害怕复活的喜乐，耶稣愿意赐给我们的复活喜乐；这种基督徒的生活犹如葬礼，但复活主始终与我们同在。　　

他引用他所写的使人得救的希望这道通谕的话说：一个社会如果无法接纳受苦的人，便是一个残酷和没有人性的社会。因此，教宗呼吁各国政府在卫生保健方面投下更多的资金财力，以帮助受苦的人士，特别是贫穷的病患。

圣保禄这位外邦人宗徒为了纠正格林多信徒对复活的误解，进行了一番复杂的推理。格林多信徒相信基督复活了，祂在天上帮助我们，但是他们不明白自己也要复活。

巴尔多禄茂一世宗主教念及今年不同地区许多战争与冲突的局势。他说：我们喜乐地庆祝救主基督的复活，生命和希望的事实，在我们周围，在世界上，我们却听到很多地方传来死亡的呐喊和威胁。

当天是四旬期第三主日，福音讲述耶稣在井旁与撒玛黎雅妇人的相遇。基督因行路疲倦口渴，向一个受犹太人鄙视的撒玛黎雅妇人要水喝（若四5-42）。

然而，作为基督徒，尤其是作为已经过了多个复活节的老教友，我们如何才能让每年的复活节成为一个让自己同耶稣一起复活的机会，而不只是庆祝他的死而复活呢？

在禧年的恩宠中，我们需要深入理解这段启示的三层深意：基督救赎工程的圆满性、天人关系的新突破，以及教会作为“天父子女”的使命。

我感谢你，造物主和上主，因为你已在你的创造中给了我这份喜乐，我在你手的化工中喜乐。现在，我已完成我蒙召应做的工作。在其中我已尽用了你赋予我心智的一切才能。

然而，将临期也专注耶稣的另外两次“来临”。克莱尔沃的圣伯尔纳德关于基督的这三次来临写了一篇美丽的总结，在将临期的日课诵读中会读到。我们知道主的来临是三重的。