因此，教会内所有应对受挫婚姻的工作，以及相关人员，「都必须先将自己托付于圣神，听从祂的引领，好能秉持正确标准来聆听，懂得审视、分辨和判断」。

羊群听从善牧的声音，懂得区分善牧与盗贼。在诵念天皇后喜乐经之前，教宗阐述如何在我们心中的许多声音之间，辨认出天主的声音。在善牧主日，教会邀请众人注视耶稣善牧的形象：祂声声呼唤祂的羊，以免牠们走失。

两旁是与祂谈话的厄里亚和梅瑟，伯多禄方才还请求搭三个帐棚，请他们留在山上，现在却与脸面朝地的雅各伯和若望被云彩遮蔽，听见从天上传来的声音而震动：“这是我的爱子，你们要听从祂！”

教宗最后总结道，教会的召叫也是福传的召叫，我们必须敞开心门，“迎接耶稣带给我们的惊喜”，并听从圣母玛利亚，不畏惧因这个声音而有的“惊奇”。

随从耶稣的教导，听从耶稣的指引，我们的生命才会有明确的目的和方向，才不会像迷途的亡羊无法找到生命的牧场，才不会像断线的风筝。

第三，要作天主喜欢作的事“（玛17：5）这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从他。”更重要的是我们要保持和天主的关关系，首先我们要作到爱天主在万有之上，事事依靠他，赞美他，服从他。

⋯⋯相反地，邪淫嘲讽这一切：邪淫具有掠夺性，予以劫掠，快速消耗，不愿意聆听他人，只听从自己的需求和自己的喜好。”色情影像会使人上瘾再者，邪淫是个危险的恶，因为性涉及所有感官、身体和精神。

之後，他听从了仆人的建议，按先知的话去做，癞病便消失了。教宗指出，无论是纳匝肋的居民还是纳阿曼都想要表演，但良善天主的作风不是表演：天主在谦卑和静默中施展作为，着眼於小事。

天主沉痛地表示，虽然选民得到很多益处，但他们仍不听从天主。教宗说：这是天主的历史，似乎天主在哭泣。我爱你这麽多，我给了你这麽多，你却反对我。

我相信，教宗会听到许许多多会众的主题，例如团体的经验，如何活出信仰、活出民间敬礼、在日常生活中将信仰落到实处等等；在这个团体内，在牧人与听从他、认识他的伟大民族的这种共融之中，教宗将度过一段对自己和他人而言都备受鼓舞的日子