他首先谈到历史的层面说，圣保禄、圣伯多禄和初期门徒并未宣讲一个没有历史的耶稣，他们在天主子民的历史中宣讲耶稣。天主让这个民族走过了很多个世纪，终于获得成熟，达到时期的圆满。

父亲从小跟着爷爷乞讨为生，30年代初期在西安南堂领洗奉教。父亲虽然生性耿直，但他却良善心谦，恪守信仰，他勤勤恳恳了一辈子，也默默奉献了一辈子。

基督徒於教会最初期就已临在中东，他们希望能与自己的同胞继续合作，一同建设和谐社会，为公益效劳，做和平、修和及发展的推动者」。

意大利神恩复兴运动主席乔治亚•因诺琴特以初期教会为例，表示基督徒的祈祷是与耶稣基督面对面地相遇。她引用真福教宗若望保禄二世「新千年的开始」文告，说：祈祷，是与天主共融，以及学习最直接的方式。

她是历史上第一位效仿耶路撒冷的初期基督信仰团体募捐的人，并推广到了全国。遭人蒙骗后，雅利科的创始人地位受到了质疑，她的健康每况愈下、灵修仅限于默观生活。

金主教写道：「中国教会初期风雨飘摇，徐光启的护教能力是有限的，但是他坚持『利玛窦规矩』，尊重中国文化，谨慎行事，保全教会。」

另外，书中也讲述耶稣初期讲道及对伊斯兰先知穆罕默德的预言。伊斯兰教徒相信这《福音》一直被基督宗教抵制。

他在要理讲授中反省了耶路撒冷初期基督信徒团体对需要帮助的人予以的爱德牧灵工作，强调没有日常祈祷，我们的所作所为便只是一场空洞的忙碌。教宗因此重申，我们生活中的每项行动都该仰赖天主，藉着祈祷来完成。　　

从教会初期始，教会就有全年中于星期三、五守斋的习惯，在四旬期中又将斋戒日延伸到星期一、二及四，罗马以后又将星期六也定为守斋日。

耶路撒冷的初期基督徒团体备受敬佩，因为他们之间生活出财物共享，以合一为依归，怀着欢乐和诚实的心一起进食……常赞颂天主，也获得了全民众的爱戴（参阅宗2：46-47）。