教宗进一步强调：“要使基督信徒在信德内达致合一，该走的路是：一起聆听天主的圣训，读经祈祷，让天主圣言历久弥新的新意来感动我们，让那些不随从我们的偏见的话来克服我们的耳聋，倾听并研究那些在我们之先已经聆听过天主圣言的人的话以效法他们

教宗接着说：相信天主意味着放弃自己的偏见，接纳天主所启示的具体面容——纳匝肋人耶稣。信仰之路也通向承认祂，并藉着他人为祂服务！　　谁没有像耶稣的本乡人一样对祂的人性愤怒填胸呢？

但在具体个案中，这却容易令人产生偏见，对一方当事人造成不公。道理显而易见，富二代并非个个都是恶魔，穷人也不代表天然正义。身份不决定一切，事实才是追问真相的前提。对此，媒体舆论早已有所反思。

教宗说：“其实，这是我们共同行动所要达到的目标：加强我们教会间和单独信友间友爱的情感和关系，好克服世世代代的分裂所造成的那些偏见和缺乏理解的因素，在真理中以友爱的精神面对仍旧阻碍我们在同一个圣体厅中的彼此接近的困难

有太多的人被他们的成见沉溺于死灰窒息的危险，这种偏见搅乱了他们的生命。这就是为什么天主一再向我们说，在历史中用言语从外部，尤其从内心世界中将一直深藏的真理告诉我们。（连载六）

教宗指出：“谁看教会的时候，只把注意力集中在它的错误，而且扩大渲染其中的恶表，或只对那些有传染性的耸动事件感到兴趣，他必然是出于好奇心和偏见，这是无可否认的事实”。

他分析说，西方国家由于意识形态偏见和文化歧视，通过占有的国际话语优势，对中国宗教政策和宗教现状进行不实报道，误导受众，他说，这一状况在相当长时间内不会改变，对此我们必须保持清醒头脑，要改变这一现状，应当顺应中国综合实力增强

更何况，有些事并不一定就是他人之错，也许错在自己，偏见和谬误，使我们看不见自己眼中的大梁，而只看见兄弟姊妹的过错。

最艰难的谈判是帮助人们消除偏见：这是重返和平的决定性步骤。最后，还应说服大家都要放弃各自的利益、致力于公众利益。在这方面，基督信仰是很值得借鉴的、我们的信仰是十分有帮助的。

然而，神学的理性也必须帮助人净化理智，使之脱离那些足以强烈影响我们思维的偏见和理念。教宗更指出：认识天主的真正本质也是保障和平的可靠途径。