不少网友对此事件发表看法，并把事件的主要原因归为收入差距的扩大及社会人际之间的冷漠。人们在表示愤慨的同时，期待有关部门能从事件的根源上得到警示，也呼唤爱的回归，以消融冷漠所带来的恶果。

他们提醒青年教友在教会团体间联系上，减少使用网络，增进面对面沟通，让堂区和青年团体能够意识到网络可能会使人际关系减弱，因此更需要促进人际互动。　　

其他参加者表示，他们来参加这个讲座，是想克服无法令人满足及压力重重的工作环境所带来的绝望感，并舒缓多种因社交或人际问题所承受的负担。　　李修女说，「当你感到不开心，你可以表达出来，这是没有问题的。」

某些人甚至认为这样的相对主义乃是民主社会的主要条件之一，因为相对主义会保障宽容和人际间的尊重。如果是这样的话，则一时的大多数必将成为法律和权利的最後依据。可是历史非常清楚地显示：大多数也会错误的”。

由于在某种意义上，人类家庭彰显的是人际间的爱和爱的孕育，所以，家庭也是天主三位一体的形像”。教宗于是谈到当天弥撒的福音说：“今天的礼仪告诉我们福音记载的耶稣十二岁时留在耶路撒冷圣殿的著名事迹。

堂区一位王姊妹苦口婆心地劝服一位电厂退休干部去教堂体验生活，他却不满意教堂沉默的气氛，不愿看到冷漠的表情，他说堂里没有温情、没有欢乐、缺少人际交流，进堂几次就离开了。教友不该反思我们缺少爱的行动吗？

我自己这么作，也推荐给家人、朋友们，为能在这艰难时刻建立一个美好的人际网络。我也告诉神父及本堂神父们，找一些有创意的方法与信友们联络，化考验、极大的不安和危机为转机。

沟通顾问克里斯多福‧里德（ChristopherReed）谈到，灵修交谈只是神圣交谈的一种形式，他将其定义为「促使参与对话的人，成为更好的自己的人际交流」。圣依纳爵是灵修交谈的大师。

教宗在伊拉克访问（梵蒂冈新闻网）教宗方济各在3月10日周三的例行公开接见活动中，重温他3月5日至8日在伊拉克散布友爱讯息的历史性牧灵访问。

教宗指出，「圣德肋撒在她隐修院奠定的基石是友爱。她小心谨慎地劝勉修女们要在友爱生活中提防以自已为标准的危险，建议她们要有谦逊的美德。