他分享说：“我们每个人都是软弱的，但是我们要在软弱中去寻找天主的旨意。”他还指出，“我们是一个有罪的人，我们是一个有病的人，因着我们有病，因着我们有罪我们才需要天主的爱。

天主会从我们的软弱中拯救我们，只要承认自己的软弱。我们该充满信心，因为天主先爱了我们。电影《面纱》的启示———责任与爱。当我们把二者合一时，就会有更多的平安和快乐。

我们必须意识到自己的软弱、脆弱和罪过，让天主的大能拯救和治癒我们。当天弥撒的第一篇读经取自《格林多後书》，圣保禄宗徒谈及基督的奥迹，称我们在瓦器中存有宝贝（格後四7-15）。

人人都应当知道，天主的慈悲终将彰显出其威能胜过于我们的软弱」。

这一现象反映了人性的本质：人性可善可恶。既然人性可善可恶，似乎可以通过加强个人修养、实施博爱教育、用相关制度防止统治者为恶等方式，有效防止诸如奥斯维辛集中营、南京大屠杀等人类暴行的重演。

这恩宠实在推翻了任何人性的思想和筹谋。宣认那真实的信仰，能敞开我们的心灵，去接受天主那透澈人生的无穷奥秘。面对今日人们日益自满的诱惑，拒绝接受天主为人所定的奥秘计划，我们又能说什么呢？

特别在现代社会各方面的影响很大，人性决定了人会有意志软弱的时候，这也是教会修道人离职重返世俗中去的主要原因。3、自我空虚的安慰奉献生活的喜乐之源就是“浸泡”在圣言和圣体中，修道人的另一半就是耶稣。

圣言与人类所做的慷慨的交换：圣子从我们人借用了奴仆的形象，除了罪以外，成为与我们相似的一位，目的是为救赎我们，使我们分享他的天主性；人类处境的奇妙改造：在天主诞生成人时，人也在天主内诞生，耶稣来了，人类的恶劣处境得以改造，人性的原有地位得以恢复

司铎应当效法大圣若瑟，落实那些接纳和自我奉献的举动，坚信天主能在我们的软弱中大显威能。我们的软弱是「与上主相遇的地方」。教宗说：「自以为是超人的司铎，最终没有好下场，没有一个有好下场。

教宗因此告诫政界人士，我们所处的时代正是各国人民都为自己争取更大的尊严，尤其要求有一个更有人性的社会。教宗于是呼吁非洲及全世界肩负政治和经济责任的人士：不要剥夺你们国家人民的希望！