（师主篇卷二4：1）2008-7-12星期六晴晚上六点参加了一次圣公会（英国国教，亦称Anglican）圣餐，其教堂与地下小教堂一门之隔。

记得当年在修院受教时，那位老年神师常劝我们年轻小伙子，读经必须像母鸡喝水一样，每喝一口水，必须仰天观望一下，然后再慢慢吞下去，读经亦多如此。

是啊，倘若天主真的存在，为什么在写给她神师的信中，德肋撒姆姆却说自己“看，却看不见；听，却听不到；启动双唇，却说不出话来”呢？其实，“天主住在不可接近的光中，没有人看见过他，也不能看见。”

印尼天主教团体神师布迪修女（F.Bude）身兼庇护中心主管，她说感受到香港教区对印尼信徒的支持。随着愈来愈多印佣来港，该团体从二OO七年的三百人，增至目前逾五百人。

副院长余保卫神父是广东汕头教区人，亦毕业于该院，毕业后即留院任教，曾教授灵修、礼仪、伦理等学科。1988年6月晋铎，1989年任修院神师，之后任院长助理，1998年任副院长至今。

1418多玛斯（ThomasaKempis）在所撰的《师主篇》中强调依靠圣母对灵修生活的重要性。1423圣母痛苦节成立。1457圣母小日课出版。1475玫瑰经善会首度成立。

光绪二十八年（1902年），法国神父布师加（曾任中国遣使会长），在巴黎遣使会会议上提议在中国建立会院和神哲学院获准，遣使会派遣布师加神父率7名法国修生抵达上海，觅址未果。

这名来自英国的理疗师成立了麻痹康复中心。1969年，当她到达这里时，甚至没有轮椅。她说：「我能感到病人的无助」。目前，医院拥有100个床位，每年治疗400名病人。

（梵蒂冈新闻网）这并非豪尔赫‧马里奥‧贝尔格里奥首次为他的灵修神师菲奥里托（MiguelÁngelFiorito）神父的著作写序。

有堂区神父和婚姻牧民工作者指出，家庭牧民应关顾未出生的胎儿，这亦见证信仰对生命的重视。