教宗进一步解释说：“事实上，大公会议特别重视在俗教友的角色，在《教会宪章》中还特别写出第四章来讨论和界定在俗教友的圣召和使命。

在教宗方济各的特许下，马伦戈神父得以查阅梵蒂冈档案馆中尚未开放的文件，按照历史编纂的方法进行研究，将前所未闻的文献公诸于世，重建《人类生命》通谕诞生的过程。

（拉2：13-16)旧约圣经中也不乏美好的见证，《卢德传》、《多俾亚传》都描述了婚姻的崇高，夫妻之间的忠贞与爱情。这是天主向人讲话的第二种方式。

，更好地善度信德年，天主教宜宾教区于10月15日至19日在宜宾市拱星街教堂举办了为期5天的信德年培训学习，教区主教、神父、修女共15人参加学习培训，特邀四川修院陈开华神父讲解了教宗信德年《信德之门》和梵二文献

授课老师及授课内容：姚远强执事（初期教会礼仪传统），冯志鹏执事（犹思定的《第一护教书》及希波律的《宗徒传承》、313年至800年的礼仪发展），刘许杰执事（八至十五世纪的礼仪状况、梵二前的礼仪运动），罗兵神父

中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平出席开幕式，并以“对基督宗教在当代世界中突破困境的断想”为题致辞。香港原道交流学会蔡慧民神父和河北信德文化学会张士江神父在开幕式上分别致辞。

周神父是留学菲律宾的礼仪硕士，他结合自己的专长，以教宗宣布今年十月为信德年以及纪念梵二会议召开50周年为契机指出，礼仪是梵二会议首先讨论的话题。

在近一个小时的演出中，教宗一直在认真倾听，有时双手托腮，眉头微微皱起像在思考什么，《安魂曲》演出结束后，教宗和观众一起持续鼓掌近5分钟。

从圣乐这方面讲，教会内某些人同样以“梵二精神”这四个字彻底曲解了梵二会议的原有性质。教宗本笃十六世甚至说这四个字“竟成了废除旧宪而立新宪的立宪者”。

在这场教务会议中﹐也能看见受苦中东的缩影：有受过苦且仍在受苦的伊拉克主教﹐来自美国、加拿大、澳大利亚等移居海外的伊拉克主教﹐一位黎巴嫩主教﹐还有一位叙利亚主教。