在一个充满个人主义的世界里，我们有必要重新发现友谊规劝的重要性，为的是要一起迈向圣德。经上说既使义人七次跌倒（箴24：16），而我们所有的人都是软弱和不足的（参若1：8）。

在个人主义和年轻一代与老年人之间的差距主导下的文化之中，运动是一种特殊的范畴，人们不分种族、性别、宗教或意识形态；同时，我们可以体验到为了共同达成目标来竞争的乐趣，参与一支团队，为了成功或失败共享和战胜的目标

这样既避免了个人主义式的读经，同时，又一定程度上兼顾了在教会的共融中阅读圣经（参阅《上主的圣言》86）的聚会难题。

另一个障碍则是日益增长的个人主义，它给人们带来孤独。教会的训导告诉我们，安乐死是“一种对抗人类生命的罪行”，在任何情况下都是“本质上邪恶”的行为。

也是一种以个人主义计较得失成败的典型主观偏颇。这种因祈祷模式引致思想认识上的不足，也就是我们现存祈祷模式的不足。9、如何改进现有的祈祷模式呢？

然而，这样的呼吁、建议和指导，在世界各地水涨船高的“国家主义”、“民粹主义”、“消费主义”、“个人主义”、“宗教和文化沙文主义”面前，是如此的刺眼和格格不入，因此而被其诟病、诋毁、抵制的现象亦显而易见。

教宗说：现在的人们深受个人主义毒害，变得不再关爱别人，早已把天主的源头是他无尽的慈悲给忘却。基督徒是世界的光，我们不要被社会同化，该找到自己，点燃身边的人。

这些应归咎于充塞着社会的竞争意识和个人主义。当一个社会开始失去它的灵敏度和可信度时，他们也失去了自己聆听的能力。我们听到了好多东西！你也许会不服地反驳。我们听音乐，看电视节目，电影。

现代事物崇尚分崩离析的个人主义、胜利的物质主义、科学的傲慢、以及对任何超性价值观或事实充满怀疑。　　教会能否奋起应付这挑战？至今结果是成败参半。看来肯定的是，过去可行的，如今并非全都可行。

谁受诱惑想凭自己去做到，或像现今社会所流行的，以一种个人主义去面对信仰生活，这会陷入永远不能真正遇到耶稣的危险，或会以跟随一个假的耶稣告终。