一些人对教会的失望和愤怒往往会加剧这疲惫，有时是由于我们的恶表和罪恶玷污了教会的面容，这一切都在呼唤着我们谦卑和不断地净化，从接纳和倾听受害者痛苦的呼喊开始。”

其间，主要涉及了一段时间以来严重困扰伊拉克的政治和社会问题。

教宗说，司法人员以报复的方式，也就是以惩处有过之人的方式来伸张正义，但这条路依然不能通往真正的正义，因为它无法战胜恶，仅仅能阻止恶。真正的正义乃是天主以善制恶的义德。

这教导的背后更深层地隐藏着另一种含意：人的本性中存在着一种“恶”，这“恶”由心而生，而一切行为又因心而动。因此，如果戒除人的恶行，每个人就当从“心”修起，这才是自我得救的根本。

他告诉秉烛参加守夜礼弥撒的信众，黑暗是对人类构成的真正威胁，因为人只能看到和探讨有形和实体的东西，但看不见世界將何去何从，看不到善与恶，看不到生命的归宿。　　

教宗解释：在自私利己主义现象日渐严重，并正在蔓延全世界的西方社会中，圣体圣事就像一帖解药，在信友的思想和内心里发挥解毒效用，持续不断在他们心中播下彼此服务﹑共融和分享的逻辑，也就是福音的逻辑。

教宗从耶稣的苦难谈到今日难民的严重悲剧，他说：耶稣也亲身感受到冷漠，因为没有人愿对祂的命运负责。我想到许多人，许多遭受排斥者、许多流亡者和许多难民，很多人都不愿对他们的命运负责。

这种转面不顾，无视饥饿、疾病和被剥削者的行为，是严重的犯罪行为！这是一条现代的罪，今日的罪！我们基督徒不能允许这种行为。

「国际社会务必针对这个严重危机落实有效的措施，不仅解决那些导致人员大量移动的政治问题，也要在孟加拉国努力积极回应人们的急需时，立即向该国提供物质援助」。

就拿婚姻来说，农村结婚财礼一路高涨，教友不但未能立出应有的表样，予以抵制，甚至推波助澜，与教外人无二；城市中，教友子女的婚姻不按教会的规定进行，本人及下代的信仰传承令人担忧。顺潮流追逐。