问题56：宽恕会不会有容忍邪恶或美化邪恶危险？人们有时候把宽恕邪恶与否认邪恶混为一谈，好像在宽恕别人时，我们是在说：别人对我们所作的并不是真有那么恶劣。事实上，从严格意义上讲，没有恶行，也就没有宽恕。

菲律宾天主教主教团网站的报道引述他说：「出于应有的尊重，我的司铎兄弟们，当天主在感恩圣事中的真实临在本身已经足够，我不认为有必要说『早安』和其它类似的问候语。」

当然，谁也不可能十全十美，但有错误就该设法劝勉帮助，让其改正错误，同时接纳、容忍其无伤大雅、不失原则的错误。不能因其出错犯规就当场换人，再找替补队员，这样也许会越换越糟。

意大利主教团在一份以《移民，从恐惧到接纳》的声明中强调，作为教会的牧人，我们不奢求提供廉价的解决方案。

8、在不损及教区其他人或团体利益的前提下，我们要把所有的时间、反省、心思、资源等用来为工薪阶层的人们提供福传和牧灵服务。

他说：这些教会人士的爱心善举令我感动，我不担心他们不给菜钱。

这希望永不叫人失望，也不排斥任何人。上主赐予我们的希望不使我们与他人分离，也不叫我们诋毁他人的名誉或排斥他们。

而要实现这一目标，神职人员自身需要时刻警惕这种错误理念的危险，而信友们也必须清楚地意识到，把神圣崇高的司祭职人为地神权化以后，不但会害了他们一向敬佩并关爱的神职人员，同时也会伤害到教会和自己&mdash

教宗说：贪婪、不容忍、追求权力，是促使人做出战争选择的原因。这些原因常常得到某种意识形态的辩护，而在这之前还有激情，还有畸形的冲动。

当对永恒事物的热切思想不再是经常性和扣人心弦的时候；5.当在教会内的事奉失去了它的喜乐的时候；6.当直截了当的属灵交谈让你难为情的时候；7.当运动、休闲和娱乐成为你生活中一个很大、必需的组成部分的时候；8.当身体和思想的罪可以容忍