接着，教宗提及圣方济各的经验，他说:「当圣方济各还是罪人时，在他接触那些痲疯病人中有耶稣的临在；当圣方济各接触他们其中之一，克服自身的反感，拥抱了痲疯病人，耶稣也在此时治好了圣方济各的痲疯病，那就是他的骄傲

这必须是来自天主自身的作为，愿意在祂的圣子内除了罪的腐朽之外，完全分享了人性。天主的爱因此成为有形可见的。

修女神父在福传中的困惑自我身份的定位：迷茫感知识上的不完备：无力感方式方法上欠缺：无助感自身形象的影响：反见证团队上的不协调：张力感，经济上很大贫乏：无力感当地文化不了解：没方向三、如何在堂区开展福传工作

这不仅只是出于礼貌的关切，更是出于自身修养的品位。当我们善待对方，留给我们自己的更多的不是失落而是喜乐。正所谓授人玫瑰之手，也会留下芬芳……

不知是社会环境使人忧心，还是自身太过敏感、考虑太多、杞人忧天呢？

可反观自身不也常常如此吗？

那就是他自身的象征。徒然的懊丧像一支利箭射穿了老人的心脏。他记起了早年和自己一同踏入生活的伙伴们，他们走的是高尚、勤奋的道路，在这新年的夜晚，载誉而归，无比快乐。

信德也是这样：若没有行为，自身便是死的。”（雅2:15-17）

古人曰：“打铁先得自身硬。”自己做不好又怎能劝别人呢？同时还应努力学习教会知识，提高素质。

正如D’ORLEANS神父评论说：“利玛窦作为一名宗徒事业者，必须具有高尚的品德，渊博的学识，以及永远与天主共融的坚定性，才能使自己通过自身的精神力量，肩负起如此艰巨、如此困难的，在一个有五千年历史的泱泱大国中开疆辟土的任务