正定本堂孙福庆神父建议建立一个文致和主教等烈士事迹的展览馆，让更多的人了解这段历史，这对于社会及教会都很有意义。

民国43年3月20日，台北《中央日报》刊载李元庆先生的译著：《神秘的灵感》一文。报道美国杜克大学灵感心理学专家李恩博士，研究心灵感应，极具成就。在我国古籍中，对于心灵感应的事实，有很多记载。

我圣神父回家家庆举行弥撒时，按照家乡人们的风俗习惯，弥撒我主祭，要请位德高望重的神父讲道，那天周至教区著名的讲道家刘斐然神父也来了，刘神父五十年代在我们家乡做过本堂神父，也是从我们家乡被捕入狱的，教友们也都渴望听刘神父讲道

到今年二零二三年的九月二十七日，是我走上奉献生活的第二十五个年头，也是大家俗称的“银庆”。回顾我这二十五年的经历，跨越了两个世纪，走过一百年的四分之一。

所以，教会很早就有举行敬礼圣母痛苦的庆节，通常在圣枝主日前的星期五，以此来表示圣母的痛苦离不开耶稣。

皇帝陛下大以为奇……”利玛窦敬献的钢琴是17世纪意大利制造的一种长方形琴身的庆巴罗古钢琴，进贡时名为“铁弦琴”，又称西琴，堪称是最早传入中国的古钢琴。利玛窦也因此成为中国宫廷的第一位外籍音乐教师。　　

这个有“余”之“庆”，最后到哪里去了呢？圣经里多次指出，将泽及子孙后代。饶裳的三个儿子景晖、景曜、景暐后来也都相继考上了功名。（出《鬻行录》）人们常常说：“人在做，天在看。”

据记载，北宋政治家、文学家范仲淹（989年—1052年）在庆州做官时，受人之托，为一个去世的官府要员写了一块碑铭。

我的爱妻苦撑她那支离的病体，陪我与我们的儿女们一同过完春节、又一道送走元宵节，最后伴我度过我的54岁生日之后的第十天中午，极度虚弱的她停止了呼吸。这一天也是她确诊肺癌晚期并转移到肝脏等部位的第七个月。

第二张图是生日时官员的祭祀。祭品比较简单，动物似乎是牛和羊，配以酒尊、蜡烛和柱香。第三张图是出殡前的祭祀。其祭祀原则是，“奉养之具皆如平生”，也就是常言所说，“事死如事生”。