在我们家中搭建马槽，帮助我们重新活出白冷的故事。当然，福音常常是我们了解和反省这事件的泉源。同时，以马槽所作的描述，也帮助我们想象这场景。

将圣经和教会传统中关于鼓励信众为亡者祈祷的训导作出符合时代与地方习惯的诠释，并以福音精神加以浸润，藉着拯救炼灵的无私行动，让天主子民在“中元节”为纪念先祖、追思亡者所做的一切善行，给我们带来增加信德，补足望德，活出爱德的灵性恩典

我特别提醒教区的司铎们，你们作为基督在世的代表、羊群的牧人、慈悲的父亲，要把这些教会所期盼的司铎之形象活出来，并着重在牧灵生活中去服务、陪伴、聆听那些“面带愁容”的天主儿女，帮助他们回到教会团体，在教会团体中活出信仰

这段经文非常适合在讲道中用来讲述基督的至尊地位、宇宙性主权与救恩的普遍性，并可引导信众更深地爱慕基督圣体圣血的奥迹，活出“在基督内新受造的人”的召叫。福音恭读圣路加福音10:25-371.

在灵修上，这段经文邀请我们：投身并热爱教会（属神的耶路撒冷），在祂的圣事与圣言中接受喂养，在信仰团体中活出天主所应许的喜乐与和平，并在天主母性的照顾中重新得力。

这些人以一种截然不同的生活方式，经由隐修式的圣愿跟随基督，活出受洗时所参与的死亡和复活的踰越奥迹。

神父命名的用意非常清楚，他希望团契成员以撒辣为榜样，在天主的光照下活出精彩的人生。

孙神父不仅是对教友要求严格，而且对自己的司铎生活也非常自律，他不抽烟、不喝酒，尽力活出司铎的形象。有一蒋姓人家，妻子是教友，别人一劝她丈夫奉教她丈夫就急，谁劝跟谁急。

在分享营里，不仅仅解决年轻人的婚姻问题，同时也帮助他们建立信仰和在婚姻中活出自己的信仰。

一个见证人就是能先活出他向别人所推荐的那种生命的人。真正的正义与和平的教育，要在哪里进行呢？首先是在家庭里，因为父母是最早的施教者。