每个不同信仰的人讲出他的宗教对世界对环境的看法，那么宗教对话是有宗教本身的内涵的，采取什么形式，怎样活出信仰，因为信仰也有一个社会性的幅度，环境只是其中一个内容的话题而已。　　

司铎被召叫至成全境界，司铎要想活出他的奉献生活，就要度一个圣人的生活。梵二大公会议论司铎的圣德时讲道：司铎因圣秩圣事与基督司祭相似，作为基督元首的职员，主教圣秩的合作者，以建树基督整个身体——教会。

天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生（若三16）主耶稣多么希望可以进入每一个人内心，掌管我们的身心灵，使我们活出丰富的生命及更丰富的生命，使我们获得永生。

但耶稣说当走窄门，这个窄门就是需要我们心灵真正的成长，真正地活出爱的本性，不要失去本性，而是我们在原有本性的爱上更加发扬光大。

所以，每个地方教会都直接参与和生活出圣年，作为恩宠与灵性更新的特殊时刻。这样，禧年将同时在罗马及地方教会庆祝，成为普世教会共融的可见标记。」（《慈悲面容诏书》3号）地点2.

所以，每个地方教会都直接参与并生活出圣年，作为恩宠与灵性更新的特殊时刻。这样，禧年将同时在罗马及地方教会庆祝，成为普世教会共融的可见标记。（《慈悲面容诏书》3号）地点2.

会议期间，贺永明+计燕萍夫妇和高养宏神父结合自己的经验，围绕“我们有使命成为福音的传播者”“以好榜样成为福音的见证者，并活出夫妇恳谈会的价值观”“走出去”“成为慈悲与喜乐的传播者”几个主题展开精彩讲座、

怎样在病苦中活出基督精神，认识天主的大能，这对我来说，是在岁月的堆积与洗礼中延伸出来的……。我是一个瘫痪在床整整30年的残疾人。

作神就是活出耶稣的表像，追求天主的真道，要彻底“自空”“脱自”，才能彻底接纳上主进入生命。如此不断的超越自己，最终蜕变为圣，这是人生的最高境界。阿奎那说：“人在尘世生活之后，还另有命运。”

从另一方面来看，当宗教信仰自由受到否定，并试图阻止人们公开宣认并生活出他们的宗教或信仰，那么人性的尊严就被冒犯，而这将会对正义与和平产生威胁，因为正义与和平是建基在正确的社会秩序上，在至高真理和美善的光照之下被建立