在司铎年中，教会提倡祈祷，反省自我，建立身、心、灵的合一，并在实际的牧灵工作、信仰生活中勇于面对挑战和责任，突破固有模式，活出真我，在度奉献生活的道路上，生活圣洁，行为正直，虔诚事主，终身不渝。

事实上，新传播福音并非要为所有境况运用同一模式，重要的是首先要经历与天主相遇的深刻经验。因此在新成立的圣座新福传委员会的条例中便指出要加深新福传的神学和牧灵意义。

我们需要支持那些愿意改善的人，促进使社会公正、人性尊严、家庭、青年的未来和尊重环境得以发扬的模式。循环经济不能再被推延。不能让浪费成为少数富人的最后定局，而大多数的人却保持缄默。”

“这种生态模式应是神学省思的活跃部分，因为保护地球，即共同家园的主题，不仅对我们天主教徒，也对全人类都是很迫切”。乔卡主教谈到另一个极其重要的主题，即平信徒和圣职人员的职务。

教宗在致辞中也警惕与会人士，在讨论时不要只重实效，而要提出具有典范作用的思维模式。因为他们来，不是为发明社会发展的方案，而是为细心思考、了解人们，并为人们服务。

她对这项新任命深感惊讶，并讲述说：「多年来，我们一直在思索设置多边关系事务副秘书长的必要性：这是个微妙而费力劳心的领域，需要特殊关注，因为它具备独特的模式，与双边关系领域大不相同。

他们将努力教育并推动新的生产和消费习惯，为新的经济增长模式作出贡献，好能确保尊重我们的共同家园。”教宗最后在结束要理讲授时强调，所有人都能在关怀受造物方面发挥作用。

这种病态经济所构建出的生产和消费模式会摧毁地球、我们‘共同的家园’。”这一切都紧密相连。“每一个社会不公、每一个发生在穷人或可怜人身上的排斥现象，也会对环境造成影响。大自然与人类息息相关。

“在俗方济各会的圣召是以圣方济各的生活型态，在世界上度福音的生活，即将福音作为生活的‘模式和规则’。教宗邀请在场人士“接受”福音，让福音，也就是耶稣来“塑造”自己的生活。

你们以协会的模式行爱德，与公立和私人机构及志愿者合作。组成协会的作法有助于做出重要见证，应对冷漠和那要排斥不完美的人的思维。这种见证的前提是培育。