我们所聆听的对象、聆听的内容，以及聆听的方式，这一切都要注意，才能在沟通的艺术上有所成长，其关键不在于理论或技巧，而是在于心灵的开放，使人的关系得以拉近。

不仅如此，一些神父、修女成为其中的学员后，通过培训，从自我封闭走向了开放，紧张的人际关系得以修复，驱走了心灵的黑暗，迎来了曙光。

是我们的“心”激励我们行动、观察、聆听，是我们的“心”带动我们走向一种开放、包容的传播方式。

绝大多数穷人都对信仰特别开放；他们需要天主，我们不得不给他们提供天主的友情、祝福、祂的话语、圣事庆典、成长之旅，以及信德上的成熟。

随着社会的开放，各地教会的交流增多，教友们的视野也宽广了，慢慢地，台湾的教友们也变得能接受东方教会的圣像画了，并且越来越喜欢这种跟礼仪关系比较深的有着很多神学意义的东方教会的圣像画（Icon）。

大殿的正面有五扇大门，中间的一扇为原大殿的铜门，上面铸刻着耶稣、圣母、圣伯多禄、圣保禄以及圣经中的一些圣迹，两边门整日开放，形成入口和出口，再两侧的两扇门和中间的铜门是关闭的，居中的正门只许在重大的宗教活动和四大瞻礼由教宗亲自启动

1986年教会开放之后，热心的教友们每天上山祈祷，逐渐清理了那些废墟，并在原址上修建了一座简易的教堂，且使用了20余年。简易的教堂容不下大量的朝圣者。

孙中山的开放思想，像一阵清风让广州民众眼界大开。孙中山在离开17年后重返广东，所以这一番言论使大家更觉亲切。

田神父说：适应这种方法需要突破很多，也需要克服一些心理障碍，例如：付出了很多精力的报告，很多时候却只有批判，起初会有不被人接受的感觉，很难适应，但时间长了，我发现，这种方法无形中培养了开放的精神，帮助我来理解统一与多元

侯主教生前深入教友们当中范寨奇事教会刚刚开放的时候，威县范寨有个叫小红的女孩子，她父亲在文革中受批斗时背了教，从此远离教会。夫妻俩育有七个孩子，除了小红，都不进堂。小红进堂，父母也不支持。