博瓦蒂神父最后总结道，福音中关于公审判的章节所著重的只是一件事，即是否帮助了有需要的弱小者（玛廿五31-46）。因此，这需要我们做出具体行动，不但关怀受苦者的肉身，也应照顾他们受苦的心灵。

入门圣事部分以重宣圣洗誓愿取代,为候洗者举行的入门圣事待疫情结束，择日举行。

他们的生活皆以耶稣的言行芳表为楷模，亦步亦趋，尽力追随仿效；旅居尘寰，朝乾夕惕，小心翼翼，勉励克修；不被世污所染，不为肉欲所困；轻虚伪之娱乐，重常洁之尊荣；不畏艰险，行所难行，持之以恒，精益求精；弃富甘贫

耶稣特别“召唤他坚固众弟兄的信德”，因此伯多禄的经历是一段“开放、获得自由、折断枷锁，以及走出紧闭的监狱的历史”，如同以色列子民脱离埃及奴役的重轭那样。

今天，作为基督徒重温和学习这篇“耶稣宣言的大纲”，将有着非常重要的现实意义和深远的历史意义。

我和女儿的分别，虽然痛苦，但毕竟还有在天国再相聚的那一天，而且思念的痛苦越大，将来重逢时的欢乐也就越大吧？！

对己：喜欢吹嘘自己的重要和显贵，这就是今天耶稣故事中的那些争首位的人的作为。自我吹嘘其实没有什么价值。我们的任何成就都不只是自力的结果，都需要天主和许多人的爱和帮助，都欠了天主和其它很多人的债。

九品天神圣堂一度失火，后来由意大利建筑师卡洛内（C.Carlone）重建于公元一六六二年，属于巴洛克风格。圣堂正面有一个大的阳台，公元一七八二年教宗庇护六世曾在这里降福维也纳群众。

圣堂正面的两个钟楼之一的鹰楼上，挂着一个重二十一吨的大铜钟，这个铜钟是在公元一七一一年铸成的，材料取自战败的奥托曼土耳其帝国军队的大炮。

教宗于是问：“那时的基督信徒的这种态度对今天的信徒也重要吗？是的，对我们也同样重要，我们需要一个能够支撑我们、为我们指示方向并成为我们生命内涵的关系。