教宗继续说，这个结果“从教会团体的不断增生可以得到验证，这些团体往往避免制度结构”以“个人爱好”为优先，“淡化教义内容为基督信仰生活的重要性。”

「这种开放和对话的态度将能帮助你们避免各种以自我为准则的情况。以自我为准则始终是个罪、是个从镜子里看自己的诱惑」。

教宗说：这件悲剧要求我们扪心自问：如果社会更团结、更友爱，在爱德上更言行一致，也就是更具有基督精神，这件悲剧该当可以避免。同样的反省自问也适用于天天发生在我们城市和国家的许多悲哀事件中。

这并不意味着他们不会犯错：毕竟，我们都是人；但至少他们能避免重大挫折。不幸的是，在每个环境中都会有一些人试图用肤浅的笑话来漠视问题，或者煽动争议。

他坚持，“战争绝非无法避免的”。他吁请使武器噤声，因为武器“没办法解决问题，只会制造更多的问题”。

（参阅：路九2）一位二十世纪的哲学家提出这样的阐释：「痛苦就是绝对的隔阂，绝对的隔阂使得人求助另一个人，呼求另一个人。」

我们教友的祈祷有不同的意向，但都是为与主建立关系而祈祷：为光荣、赞美、感谢天主祈祷；为疾病、痛苦、灾殃、心里的挣扎等原因祈求天主；为悔罪、求宽恕、加力量而祈祷。

在提到那场残杀事件夺走许多性命、房屋倒塌、使人的希望破灭之后，教宗重申布宜诺斯艾利斯是个需要哭泣的城市，它哭得还不够，因为我们很喜欢把事情搁置起来，不去碰触历史、痛苦和本来可以是美好却未能做到的事物。

在提到那场残杀事件夺走许多性命、房屋倒塌、使人的希望破灭之后，教宗重申布宜诺斯艾利斯是个需要哭泣的城市，它哭得还不够，因为我们很喜欢把事情搁置起来，不去碰触历史、痛苦和本来可以是美好却未能做到的事物。

因为没有圣事、共融，和天主祝福的生活和爱，真的非常痛苦。」