游行9.游行代表教会的朝圣之旅，「朝圣在圣年有特殊的地位，因为朝圣代表我们每个人在此生的旅程」，游行使我们记得「慈悲是要达到的目标，要求奉献和牺牲。」

游行9.游行代表教会的朝圣之旅，朝圣在圣年有特殊的地位，因为朝圣代表我们每个人在此生的旅程，游行使我们记得慈悲是要达到的目标，要求奉献和牺牲。

（印度《薄伽梵歌》）既然人生是匆匆过客，死亡才是归人，那么实际上死亡才是人生的目标，而人生一世不就是在准备死亡吗？这正是：“锦样年华水样过，轮蹄风雨暗消磨。仓皇一枕黄粱梦，都付人间春梦婆。”

基本人权与自由完全受到承认和实践为1948年的世界人权宣言所建议的目标，很遗憾，这些建议至今仍然不受重视或被反对。

（《四部福音合参》，1，18）藉由这封信函，我想要响应许多天主子民向我表达的请求，即全教会目标一致地共同庆祝「天主圣言主日」。

也许，我所选择的目标在一千年以后才能够得以实现，今天仍旧还是月黑杀人夜、风高放火天，但是，这一切都并不妨碍我今天就放弃杀人放火，去矢志不移地去奉行、去追随美好的目标，去尽力做到像人那样为人生活，去赌人类终将为善

这个问题在于世界如果是源自非理性的，而理性仅仅是一个‘副产品’，有时甚至对其自身的发展都构成危害；或者说，这个世界是源自理性，由此而言，它的标准和目标都是具有确定的理性准则吗？

无论大学生们的信仰诱因如何，他们在信仰之后所表现出来的信仰特征还是有别于普通信众，尤其不同于以短期功利性目标为主要信仰动力的农村信徒。大学生基督徒们对于信仰目的及意义的回应与之截然不同。

此期于欧洲出版的耶稣会士作品主要以教会圈子为目标读者，并因此而确立叙述重心。

基本人权与自由完全受到承认和实践为1948年的世界人权宣言所建议的目标，很遗憾，这些建议至今仍然不受重视或被反对。