根据《中国禁毒史资料》、《中国近代农业史资料》、《内蒙古文史资料》、王守礼的《边疆公教社会事业》、王学明的《天主教内蒙古教区传教简史》、雷杰琼的《平绥沿线之天主教会》、天津《大公报》等综合资料，晚清和民国时代

他们家庭聚会干什么，是学《圣经》、唱圣歌，我们聚在一起却是谈闲话的时候多。

佛教也有类似的说法：“学佛，不是为了保佑自己，而是为了舍弃自己；不是让佛保佑自己多发财，而是保佑自己不要对财物执迷；不是让佛保佑自己长命百岁，而是保佑自己不要贪爱这个转瞬即腐朽的身体。”

要完整准确全面领会和贯彻新时代党的宗教工作理论和方针政策，深刻理解核心要义、精神实质、丰富内涵和实践要求，做到学思用贯通、知信行统一。

教宗方济各邀请信众在告解圣事中与上主和祂的慈悲相遇，如同福音比喻中自称为罪人的税吏那样，恳求上主怜悯，不要学同一个比喻里的法利塞人掩饰自己的脆弱、沾沾自喜（参阅：路十八9-14）。

福音通常是这样开始的：用简单的、微小的姿势，比如父母帮助其孩子们学会在祈祷中与天主交谈，并告诉他们祂伟大而仁慈的爱。信仰的基础，为加特丽来说，为我们也是一样，就这样奠定了。

要学会在百折不挠中坚忍不拔，将“不可能”三个字拒之门外。　　

为了生存，冯修女学会了手织毛衣。白天下地干活，晚上灯下给人打毛衣。她心灵手巧，做工精细，织出的毛衣人人喜欢，然而就有那么一些人看五姑老实，半月、二十天织一件才收两、三块钱的毛衣，她们竟一分不给。

尽管左风炽盛，每天晚上，父亲带母亲跪坐着进行的晚祷，是我人生最重要的蒙学：我们生活在困苦中，唯有祈祷，唯有信靠天主，世代信主的江南渔民什么都不会缺。

在马融那里学习了三年，鉴于他虽勤勉不倦，但学无长进，不得要领。马融见他难以成器，便打发他离去，实际上就是劝其退学。郑玄只好收拾行李踏上回家的路。