这是去耶稣那里，在耶稣那里看到我们自己，因着耶稣的恩宠，我们获得痊愈、复活，变得强健。与众人的救主耶稣、与我的救主耶稣相遇，这是藉着圣神的引领。”

复活的基督将带着天上的荣耀，前来迎接您进入他幸福、圆满的永恒国度。亲爱的主教，您安息吧！我们永远怀念您！

生命树的特性是：凡吃了上面所结的果实，便能活到永远；而主耶稣是生命的食粮，他实实在在告诉我们说：“谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活，因为我的肉，是真实的食品；我的血，是真实的饮料

因此，教宗鼓励每个人以《信经》的那句「我期待死人的复活，及来世的生命」来反省自身的信仰，质问自己在生活中是否全神贯注于本质，或者因肤浅事物而分心。第二个关键词「惊讶」蕴含在《玛窦福音》第廿五章里。

虽然，「耶稣早已通过祂的圣死与复活为我们打赢了这场战役」，但是「我们持续受到诱惑，对天主的恩宠关上心门，以世俗的方式生活，幻想着我们是主宰者、自得其满」。

教宗最后总结道：“在一个有时似乎恶处在胜势的世界中，又是在下一个禧年即将到来的背景下，我敢肯定，这名录册的建立必能帮助信徒也会以复活基督的光解读我们的时代，从对基督如此忠诚的宝库中汲取生命和向善的理由。

教宗说，正是在那里，“在吾主耶稣基督死亡、复活及升天的地方”，“我们重申了我们的承诺，立志继续一起迈向合一。主基督为此向天父祈求，使众人合而为一”。

今天，我们所相信的复活的信仰在妳身上实现了。”帕罗林枢机在主持其母亲的葬礼弥撒上这样深情追忆缅怀慈母。

他在多个场合表示，希望对某些礼仪进行简化和调整，使罗马主教的葬礼更充分地表达教会对复活基督的信仰。此外，更新后的礼仪还需要更加明确地突出，罗马教宗的葬礼是牧人和基督门徒的葬礼，而非尘世权势的仪式。”

我信父的唯一子，我们的主耶稣基督；他因圣神降孕，由童贞玛利亚诞生；在比拉多执政时蒙难，被钉在十字架上，死而安葬；他下降阴府，第三日自死者中复活；他升了天，坐在全能的天主父右边，他还要从天降来，审判生者死者