在圣神的引领下，教区神长围绕做主忠仆，为羊善牧这个主题，配合圣召的目的、意义，以及目前中国教会面对的一些似是而非的现象等展开分享，神父们个个积极主动地、全身心地投入聆听、默想、祈祷等一系列的神修活动。

此外，还有二十多名长年与修会合作的平信徒应邀出席会议。期间，将深入探讨医疗牧灵工作的未来。　　目前，修会活跃在世界五十三个国家和地区、三百一十一项牧灵事业、每年平均为两千万人服务。

1938年-1950年入教区修院学习。1951年4月圣神父。1951年4月-1954年10月在总堂担任总务。1957年9月-12月在修院教书。1958年2月-1960年4月在家劳动。

据云南天主教网站报道，目前，云南教会在对备修生和望会生的培育方面，除了应有的文化课外，还增加了中国传统文化（即论语、唐诗等）；在灵修成长方面传统文化无疑是一个重要的资源。　　

讲道后，接着举行隆重的复愿仪式，复愿者听到宣读自己修会圣名后，在两位修女的帮助下走上祭台，跪在主教面前，诵念修会经文后，主教祝圣十字架亲自为玛尔大修女戴上，并戴上纯洁美丽的花冠，接着在主教带领下全体教友跪在天主及诸圣前咏唱诸圣祷文

教宗也列出一系列导致这个情况的因素，就是：审核神父和修会会士候选人是否适合加入神职的程序不恰当；对修生和初学生的人性、伦理、智慧和灵修的培育不够；社会上有利于神职人员和权威人士的趋势以及过分重视教会的名誉和避免形成丑闻

自1872年修会创建始至今近140年，这个宗旨一直为修女们指出了工作的明确方向，时至今天，这方面的指导更显重要。

另外，再据梦中“马左，浸水为湿”的字解，应是马的左边为水，右边为马，合起来即是“冯”字；联系到水中有两日，两日相重，正是一个“昌”字。由此断定，真正杀害董丰妻子的凶手应是另一个男子，名字应叫“冯昌”。

二十五位修女接受派遣礼（本报讯）1月25日(圣保禄归化庆日)宁波教区拯灵女修会潘梅腊、高薇德、毛爱德、张玛佳四位修女在美丽的舟山群岛定海弥额尔大教堂矢发了终身圣愿。

那时，城里还没有女修院，加辣寄住在本笃会女修院。加辣秘密弃家修道的消息一传出，她的亲友想强迫她还俗，加辣抱住祭台，死也不肯放。她把自己剪短的头发给她们看，表示基督召选了她。