包容论亦认为只有一种宗教是真宗教，但同时认为其余宗教是真宗教的部分表现，因此应被包容在真宗教之中；包容论为了发展自己的目的而与其他宗教对话，其代表人物是天主教神学家拉纳（K.Rahner）。

授之以渔，亦能捕鱼。当他们拥有成功所需资源时，他们也能成功。若这项原则适用于运动，那必定更适用于生活。历史上的外交事件也印证了这一点：1971年4月10日，美国乒乓球队和随行记者们应邀来到中国。

德肋撒的事业得到了印度政府的支持，1962年印度航空公司遵照甘地总理的指示，免费向她提供各条航线的机票；铁路方面亦如此。1964年教皇保罗六世在印度访问时接见了德肋撒，并将自己的一辆高级轿车送给了她。

□教宗本笃十六世在圣神降临瞻礼正式签署的二OO七年世界传教节文告，同时亦旨在纪念天主之仆先教宗比约十二世的《信德与恩宠》通谕发表五十周年。

神父于74岁古稀之年申请至香港大屿山圣母神乐院苦修，25年之后的1997年元月，当神父百岁时，教宗特准宣发永愿，这在全球熙笃会是罕见的，亦打破教廷修院部的记录！

随后和一位昆明的朋友(熊世文先生)展开来深入梳理文献时，竟然在下卷第二十七至二十八页里找到更详尽的文字：“问曰：人于临终之倾，痛悔之情既切、告解之愿亦恳，但无神父以行告解之规，亦得彼罪之赦否，曰：……虽无神父

他亦多次提到，在家庭里不要抱怨，抱怨是一种毒药，只会带来消极的互动，不会带来积极的良性循环。

值此祈祷日设立十周年之际，亦适逢《愿祢受赞颂》通谕发表十周年，我们正以“怀着希望的朝圣者”的身份庆祝当前的禧年。因此，今年的主题显得恰逢其时。耶稣在宣讲天国的时候，常用种子作比喻。

一、不情愿的领洗1964年王惠勇出生于景县景州镇杨庄村，在6个兄弟姐妹中他排行老四，从未接触过天主教，大姐是基督教中蒙头派的一员，王惠勇从不过问姐姐的信仰，在他的生命词典里，宗教信仰是一个陌生的词汇。

(若一书三7-9)当然，圣若望不是说信徒已不能再犯罪；而是说，当他与天主相结合时，天主的圣宠(天主的种子)已进入他心中，他与罪恶已势不两立，想犯罪亦难矣。