1527年，西班牙探险家塞瓦斯蒂安·卡沃托率领一支远征队到达南美大陆后，从一个宽阔的河口溯流而上，深入到内地，将这条河命名为拉普拉塔河，把这一地区称为拉普拉塔区，1535年，西班牙在拉普拉塔建立殖民据点

宁晋县高庄窠村的师建民教友与大陆村镇的冯立全、张会峰两位教友在陆镇会馆聚餐叙旧，席间谈到了基督新教的音乐侍奉，三人一下子来了精神。看到基督教用音乐、歌唱、舞蹈来福传，搞得红红火火，真是让人羡慕。

″我一时难以给予一个肯定的回答，因为大陆教会关于领圣体的礼仪各处不尽一致，甚至两个相互邻近的教区和堂区，领圣体的礼仪也有很大的差别。看来，应该探讨一下领圣体的礼仪。

１９１２－１９１５年，耶稣会士中国献县刘斌神父著有一本至今仍在大陆教友中传阅的《默想全书》，实在是一本难得的祈祷默想之书。

通过持续的讨论，教内教外的学者，大陆和香港的学者，从事宗教研究、教会工作的朋友们或者从事宗教管理工作的政府官员之间，也建立了友谊和更多的理解。

如果我们想要得到天主的慈悲，我们就必须从慈悲做起：在同胞之间，在家庭之间，在民族之间，在大陆之间实践慈悲的精神。促成一块没有穷人的福地，意味着建设一个没有歧视、以团结为基础的社会。

这个事情，其实我也不愿意去做太多的解释，我只能说，我在台湾演艺圈二三十年来，名誉一直都非常干净，我也不知道为什么来了大陆就有这么多负面的新闻出来。就算我应该是被钉在十字架上吧！钉吧！但是我问心无愧！”

改革开放后，为了能够回国探亲，鉴于当时台湾与大陆的关系，金神父毅然辞去了台湾国立政治大学哲学教授的职位，重返菲律宾，并于1980年冬，第一次从菲律宾回国，重新踏上了他已阔别了30年的故土，得以与年近八旬的老母和亲人团聚

凯利院牧生前多次到访中国教会和各地修院，他在大陆教会有很多朋友。2003年12月，凯利院牧访问抚顺修女院。　　

但他的计划失败了，他死在了中国的国门外，在一座岛上，一座叫上川岛的小岛上，中国海岸线前方，徒劳地等待在广州附近的大陆登陆。