约好三五知己，放飞快乐的心情，一路欢歌笑语，不知不觉间出租车把我们带到了国道葵潭路段。透过窗玻璃，远远地看到高耸云端的金黄色钟楼。那醒目的十字架使我们有如小孩子一般欢呼起来：“快看，教堂在那边呢！”

建筑主体墙面顺势而来，利用多个小十字架形象作为窗间墙，整体形象一气呵成。大十字架包含着小字架，犹如天主包含着芸芸众生。

其中生活用房20余间，现有教友800余人，堂管会成员5人，张凤鸣神父现在此牧灵福传，圣母会修女成鲜绸等四位修女在这里服务。说起燕沟天主堂的建成，还须从天主教传入延安说起。

圣巴西略诠释这项天主命令时说：「禁食的命令是在地堂中颁布的，」而且「在这意义下，这就是给亚当的首绦诫命。」

所以司铎与教友间的打成一片是需要的，也是有益的，是彼此接近的最好方法。

同样，也应该注意如今已成为全球性的问题的水和地球水文系统，它的循环对地球上的生命具有首等重要性，然而其稳定性已因气候变化而遭到严重的威胁。

圣母院内的刺绣间、裁缝间、洗衣场等服务机构以及上海土山湾工艺品厂为孩子们提供了工作场所。1867年，会祖主顾玛利亚姆姆（中间坐者）在其房间与首批准备离法赴沪的修女们合影。

其实，非但是为教会出力，就是现在教友中哪一家有事，无论是需要人工还是车辆等物，教友们只要有能力都会主动帮忙、义务劳动，从不要报酬，这种互助互爱的精神在当地教友间渐渐形成了一种风气。

在婚姻生活内，夫妇间的性爱，如果愿意对生命开放的话，便会得到满足感，而这种感受只能在男女相方的爱情中产生。子女之能够成孕及出生是借着夫妇间亲密的爱情。子女们也会知道他们是谁，和由谁所生养。

在家庭里，那些存留于原居国的传统角色已经破碎，常见到的是父母与子女间的冲突，父母仍与他们的文化相连，而子女们很快地受到新的社会环境的同化。