乃至我们居住的地球……所占据的时空都十分有限因而我们所知也都十分有限我们不知道的领域却是无限对于“无限”我们理应敬畏劳我以生，息我以死生不足息，死不足悲不必躲避躲不开的事物用欢乐的情怀，迎接“新生”和“消逝”对于生命来说

因为，“爱”的声音来自良心、来自圣神的指引，来自主，且是符合灵性生命成长的，不完全随从我们的肉性生命。在冰天雪地里的公共场合里，突然有一个老人滑倒在地。

然而，血和肉是救主的人性，是作为我们的食粮而奉献的他自己的生命。这带我们进到第二种态度，感恩——第一个是惊喜，现在是感恩——因为我们认识到耶稣，他为了我们临在于圣体中，与我们同在。他让自己成了面饼。

教宗最後祈求说：注视这如此美好的榜样，让我们为牧者祈祷，为我们的牧者、本堂神父、主教，并为教宗祈祷，好使他们的生命成为一种不妥协的生命、一种行走的生命，但愿他们不把自己视为历史的中心，如此他们才能学会告别

从未发生的事当天选读的福音记载，圣母玛利亚和大圣若瑟按照法律在天主的居所献上耶稣，「以牢记生命来自于上主」。然而，当纳匝肋圣家的一家三口「实践以色列子民世代传承的习俗时，某件前所未闻的事发生了」。

上主在我们当中爱我们，让我们的生命成为一个为他人的礼物。

这种远离死亡的概念妨碍人们更深入地理解生命的真谛和基督徒望德的意义。亚西西的圣方济各称呼死亡为“姐妹”：这意味着接受人的限度，并视之为通往永生的途径。罪过通常源自于那逃离生活不稳定性的诱惑。

二、实践许诺选择单身韩芳国痊愈后并没有忘记自己的许诺，她愿以整个生命来回报主之大恩，起初她愿度修会的生活，终生献身于天主，服务教会。她曾去了解过一个修女院，但觉得自己不适合那种生活方式。

田莉说：回家后，我开始翻阅《信仰之门》以作消遣，没想到越看越被其中的内容所吸引，尤其是耶稣说的那些话，使我在其中看到了真理，看到了希望，发现了生命的意义。

若我们做事是出于爱，就是表达了真实的生命；确实，我们被造，不是为了自己，而是为了天主以及我们的弟兄姊妹(参看格后五15)。