前几天我参加了朋友的一个周末信仰聚会，其中有一位信友在见证分享时讲到了这样的对应比较：我们生活在社会中，有太多的怪现象迷惑了人们的视线与感知。

教宗在与刚果主教们的谈话中也谈到辨别神父圣召和修生培育的课题。他也特别谈了教派在刚果猖獗的问题。教宗指出，这些教派利用教友的容易相信，而把假的福音形象和一些方便的道德观给于他们。

面对太阳每一次升起，我默默地对天主说：我会用心度过每一个日子，让时间的隧道生满新绿……（恩子）

因为，他是把我们从无中造生成人的天主。”又指向第二幅说：“又是以他自己的圣死，来救赎我们、补赎我们的罪的恩主。”

一些病人好多年都不曾洗过脚，更有病人双脚溃烂生蛆，修女们细心地为他们洗脚上药，不嫌不弃。看到麻风病人十分孤独，修女们就陪他们聊天。

大儿子蔚和平，是一个很出色的修道生，现在国外深造。大女儿蔚翠平，就是常在“信德”发表文章，颇受读者喜爱的蔚玛利亚，她已入修会四、五年。二女儿蔚倍倍是一个虔诚的小基督徒。

熏自然而然地产生发展于中世纪后期的基督教土壤，教会和教堂曾长期主宰大学的精神生活。剑桥办学始于１３世纪初?熏，稍晚于牛津。剑桥属伊利主教区管辖，因而剑桥第一个学院伯多禄书舍在１２８４年由伊利主教创办。

加尔各答：德肋撒修女封列真福之际，在印度加尔各答从事传教活动的慈幼会士们，将德肋撒修女的肖像送到了穷人、麻风病人和所有生活在仁爱会修女关怀中心的人们手中。

如：“……厄娃的罪恶为新而无玷的童贞玛利亚所补偿，她由天使传报、藉圣神的庇荫，生下了那一命而产生万有的。

在他降生时，能选择华丽的王宫，他却选择了寒冷的山洞；他能选择荣耀的贵族，却选择了贫穷的百姓；他有能力行神迹叫别人赞叹，却默默隐藏了三十年；他能使敌对他的人立刻丧亡，却选择用平和的教导去说服；他能生活到世界穷尽不死