于１６０１年（万历二十几年）二次进京，谒见万历皇帝，万历对其所献诸般奇器颇感兴趣，继而默许居京传教。１６１０年（万历三十八年）５月１１日，利玛窦病逝北京。万历钦旨赐葬于北京阜成门外。

二、每季度向社会献一次爱心，要做盐做光，实践信仰生活。三、每月为堂区做一件实事，要热爱堂区，建设教会。四、有条件的教友，每月捐献一元钱，为建设新的教堂。五、每人要做实实在在的福传工作，并结出成果。

于是我做了个周末计划：上午到医院探望一位住院的前辈神长；下午，陪陪老母亲；傍晚到老人院献祭服务。本来是一个属于自己的轻松周末，谁料，鸿燕小姑娘的突然出现，全打乱了我的计划。

四层玄义玫瑰圣母厅四壁垂麋鹿清泉，刺绣窗帘，每半月在这里献一次感恩祭。阳台上，用不锈钢制穹形亭，圣台上日夜显供耶稣至圣圣体，瓷刻天使左右侍卫，名花簇拥。

我这样说，不是在禁止你们为天主奉献重礼，而是要求你们在献祭品的同时，甚至以前，也周济穷人。天主接受第一项礼品，但他更喜欢后者。

玫瑰园内，建有以黄琉璃瓦四角的“玄义玫瑰圣母亭”，亭内供奉一尊由德国玄义玫瑰会赠送的玄义玫瑰圣母像，亭内还砌白大理石为祭坛，可在此献露天感恩祭。亭外庭院有耶稣复活塑像。圣女小德兰塑像、宠泉等。

到家后,坐下说话的时候，老人掏出五十元钱要交给神父献弥撒，那钱皱得已经不像样子了。神父对老人说：你说做多少台弥撒我都给你做，但钱我不能要。

真的，任何分裂都无法抵挡这共融的献祭；只有虚伪、与罪同流合污的态度能将它排除在外。任何隔阂也无法抵挡这脆弱不堪的掰开之饼和倾流之酒，即主耶稣唯一身体的圣事所具有的威力。

‘於是各外邦民族都表示服从君王的谕令，也有许多以色列人甘心接受了他的宗教，向偶像献祭，亵渎安息日’（加上一42b-43）。这就是背教。因此，世俗使人走入划一思想，走向背教。

王修女说：避静的目的一一认识自己生命、转向灵性建设、献上属灵事奉。