教宗在第十五届生命会议的机会上接见了科学院的成员们，他提醒人们要提防新的，慢性侵入的优生学，这一思想歧视“那些残疾和患有疾病的人，更糟的是以抽象的理想和完美的身体之名来有选择的接受和拒绝生命”。

教宗评述说，看得出“达味的高尚与撒乌耳意欲杀人的嫉妒形成了对比”。达味只是“悄悄割下一块撒乌耳所披外氅的衣边”，将它“带在自己身上”。然后，他走出山洞，尊敬地对那个“想杀他的人”喊道：“我主，大王！

耶稣教导祂的门徒用《天主经》来祈祷，好使我们与天主建立儿女亲密的关系中，向祂提出我们全部的恳求。我们恳求天主赐予我们最大的恩典：天主的名在世人中受显扬，天主的国来临，天主的旨意在人间实现。

巴尔瓦总主教说：「在这些不明朗的日子里，我们被召叫与天主建立更紧密的联系，并将一切交到他手中。今天，我们的才华和能力不再那么重要。」「我们的意愿仅是遵行祂的旨意，并通过爱护我们的邻人成为祂爱的见证。

保禄知道自己尚未抵达终点，愿意与众人同行，首先立下了榜样。教宗说，“当我们看到与子民行走、不离群的牧人是多么美好啊！”有的人却傲慢地说，“我最重要，我是牧人”，“我是神父”，“我是主教”。

当然，他面对疾病和死亡的英勇精神令许多人信服，在他身上真的有些特别的地方。当他的主治医生问他是不是很痛苦，卡洛回答说：‘有人比我还要痛苦很多’”。

但随后兴起的西方近代人本主义，过多强调个体的自由、权利与本能欲望，虽催生迅猛发展的经济，也造就了快速膨胀的个人，进而带来人与自然、人与社会、人与人关系的全面紧张乃至一系列危机。

答：自基督教初期开始，基督徒们就相信诸圣相通功，即与那些先我们而去的人，以及那些尚在尘世但生活在基督奥体中的人们是联合一体的。

大家进一步认识了解了宗座传教善会四大秘书处的工作内容、性质、宗旨等；听取在各不同环境中——堂区、学校、教会基层组织、教会运动团体（如佛朗西斯科•布拉切尼基神父创办的光明与生命

教宗说：让我们与天主和好吧！这慈悲禧年是众人修和的时期。有许多人愿意与天主和好，却不知该怎麽办，或觉得配不上，或不愿意承认。