枢机说：“一个人生活在牢里时，通常被迫面对各种生活的基本课题、一些简单而重要的事物。这也发生在我的身上，而我必须说，感谢天主，我幸存下来了。”

上课可以吃东西，问倒老师是荣耀，班主任基本找不到，考勤没人管……不由得捶胸顿足：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已”。我的前20年都受了多大的委屈，为什么不早早让我免于面对众多规矩？

其基本意义是天主性体在某种情况下的显露。如果要将这一点与我们的生活拉近，就可以说天主的大能在生活中伴随我们，增加我们对他的信赖，在需要和困苦贫乏中确信他的助佑，是转担忧为圆满的喜乐！

会前，教区专门开会研究，这次培训班考虑到教区跨四个市的行政区划，以及培训班的规模，结合实际情况，决定全教区分三批基本培训一遍，全部在今年完成，也就是说二期会在适时安排进行。

其实这点也不足为奇，因为罗马书是一部“神学论集”，保禄有系统的在谈教会信仰的基本道理。我们都知道，保禄当时虽尚未涉足罗马，但他对这个世界文化中心早已念兹在兹，甚至梦寐以求，希望早日能与它相见。

[page]祈祷的形式1、钦崇赞颂钦崇就是朝拜，赞颂就是赞美颂扬，人朝拜天主的伟大全能，赞颂天主的至美至善，更显示人在天主面前的卑微无能，这是受造的人在造物主面前的基本态度。

在有教友的村里，他们以教友为“牵线人”引领教外朋友来参加慕道班，给他们讲神的存在及天主教会的基本道理，讲自己的进教历程（他们中一部分人是新教友）和自己的信仰见证——天主圣神在自己身上的活动。

因为教理代表基督信仰的基本，礼仪则表达基督信仰的外表，是外在的仪式，生活的记号，是天人之间接触的具体表现。礼仪祈祷文是人透过信德与语言与天主亲近结合，获得天主圣神的有效途径。

然而，许多时候，富有并不使人成为有福，是因为我们只停留在自己所“管理”的“财富”上，而忘记了财富的主人是天主，忘记了我们所管理财富的基本目的是为了敬天爱人。

努力成为最真实的人，不判断他人帕索里尼神父然后谈到“公审判”比喻的另一个基本层面。他解释说，这比喻邀请我们停止所有的人性判断。这些判断倾向于提前，也就是在上主的公审判之前作出。