弥撒后，众多华人校友及教友以及中国留学生一直将苏神父的遗体送到了墓地，苏神父的遗体安葬于圣心初学院的耶稣会墓园。

初世纪一位神学家说，殉道者的血是基督徒的种子。教宗说：以殉道者的身份死去，以耶稣见证人的身份死去，就成了死去并结出果实的种子，使遍地长出新的基督徒。

时间很快到2009年，从内蒙带来的老本已花完了，眼看着女儿就要上初中了，日常的生活开销、房租、女儿的择校费等现实问题已不容我再考虑下去。

朱自清先生在他的妙文《匆匆》里说：“过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？”这真是一个大家都必须思考的问题。

终于，他结出了甜美的初果：复活节庆典中，有一家三口领洗成为主的儿女，获得主内新生命。鼓励、赞赏他的人比以前更多了，本堂神父推荐他加入教区福传协进会，他决定要为主去结百倍的果实。

基督是初果，但他复活的身体体与他在世上的母亲玛利亚的身体分不开，整个人类也都因着这位母亲而加入升天的行列”。圣母升天不是神话，而是事实，这个奥秘只启示给微小的人，因为天主压制高傲的人，举扬卑微的人。

在明末清初，利玛窦神父初来中国时，穿儒士衣服，用汉语著《天主实义》，所选择的也是信仰本土化的传教路线。只有将基督文化与中国文化的融入融合，才能更好更快地推动天主教中国化的发展进程。”

为修女而言，当今的教区修会整体呈现衰退现象，有的教区修会最年轻的修女目前是40岁，有的教区修会只有六七位修女，有的教区修会没有初学生。

教宗解释呼号的祈祷说，圣保禄这样表示：“我们知道，直到如今，一切受造物都一同叹息，同受产痛；不但是万物，就是连我们这已蒙受圣神初果的，也在自己心中叹息。

老师们描述的那些新奇“见证”，逐渐会让思辨能力不强的教友和初来望教的听者，觉得天主就是施行奇迹、救助世人的某个主体，甚至也会觉得天主只是为我们做事的，并只在此世做，且仅做让我们期盼的事、喜欢的事。