以前很多时候，去教堂参与弥撒听神父讲道说：教会就是我们的家，那时这对于我总有一种敷衍、遥远的感觉，现在才真正从心底意识到，伴随着生命成长的还需要信仰的力量。

对我来说，这是天主教东方礼教会不可推迟的直接方式，好能透过爱德、司铎与平信徒的服务开启对话、共同行动和彼此分享各自的资源。问：爱德的共融显示出教会的真实面貌？　

在首尔举行世界病人日的前夕，先进行了一个准备性的研讨会，有10多位亚洲大学的学者出席，圣座医护人员牧灵委员会主席巴拉干枢机也在会上发言，他向与会人士谈了基督信仰灵性的纾缓治疗。

君士坦丁堡东正教的宗主教巴尔多禄茂一世也认为基督信仰教会今年一同庆祝主的复活是天主教徒和东正教徒热切渴望的完全合一的象征。

信仰难道是计算器？­你跟你爸爸说，爸爸你给证明一下，我才能相信你是我爸爸？­你爸爸不一巴掌把你打死，也要被你气死。这是爱的关系吗？

没有规距不成方圆张良神父颇有兴志的接着说：大体看，我们的圣堂与别的堂没有两样，若仔细瞧大有不同，首先是颜色，你看，我们的堂门是无颜六色的彩砖砌成的，代表着不同国家，不同民族，不同语言，不同肤色，即四面八方，五湖四海，信仰无界线

这一点在50年密集的神学对话後，带来了剖析宗教改革的新观点。」关於天主教徒与信义宗教徒50年来的神学对话。法雷尔主教称「这是有关真理的对话，也就是厘清神学上的种种困难和彼此分裂的深层原因。

当时教会已经感觉到今天教宗方济各所说的，必须走出去与世界，尤其与其它宗教的信徒对话。“从那时起，已经过去将近60年，天主教会推动的跨宗教对话尽管遇到困难和缺乏理解，却从未间断过。

我很震惊，对于接触信仰不到三年的我来说，从来都坚信天主教信徒是不会做出这种事的。

信仰生活恢复后，他第一个在家里公开念经；主日天，也把邻居们叫到家里念经。谁家老人病了，他骑自行车到处去请神父为老人行傅油圣事。那时全县只有两位神父，他决心在儿女中培养圣召。