教宗最后呼吁避免因为许多成就导致的危险，那就是人只信任科学，而忘记抬起目光超越自身，走向超性的自有者，祂是一切的创造者，祂在耶稣基督内显示了祂的爱。

这些人成为神父，是出于自愿，因为他们想要做神父，而且有非常超性的理由。他们知道弃绝万事，绝非信口之言。为回应主业社团的圣召，他们将自己奉献给教会和所有灵魂。

那是宣布救恩的普世性语言。教宗愿意来这里和人们一同祈祷。以后，他要在主日下午与儿童和受苦的人相会。这是不可少的活动。一个信徒团体不可能没有具体的爱的行动，这爱有力量将痛苦转变为希望和喜乐。

谈到这一创新性的计划，查尔斯神父表示，“我们的司铎、传教员很少。新教和福音教派团体那些自称是牧人的人，给天主教友们带来了混乱。为此，我们决定建立自己的青年福传小组，开展宣讲天主圣言的活动”。

总主教也强调，“永恒的价值，即真理、爱、忠贞、勤奋、诚实、正直、婚姻和家庭的传统认知、生命的神圣性”如今已被道德相对主义取代，导致价值观的混乱并带来了“实用主义、个人主义、绝望和死亡文化等，而不关心人类和受造界的未来

天主教徒解释说，第12条条例亦可有可无，因为巴基斯坦国家高级数据库登记机构已规定了婚姻的公开性及无私性。

，他勉励大家：“我们已白白领受了信仰的恩典，也要白白的与人分施（玛10:8），我们不仅要以奉献、传播、宣讲为基础，更要以行动来见证我们宣讲的真理，因为天主愿意所有人得救，得以认识真理，得益与救恩的普世性圣事

如果到了万不得已的地步，必须配给医疗资源，那么配给的标准绝不可以歧视老人和弱者，却要有坚实的理论依据，「避免专断独行或是在紧急情况下随性配给」。

在这层意义上，尽管当前处境悲惨，司铎蒙召重新发现铎职的本质：以基督的事业为先，以仆人的身份分施圣事性的救恩。

应该意识到伦理优先于经济的首要性，世界人民应采取团结一致的道德原则来滋养行为。”过度的自由化给短期利益带来了效果，但却使环境遭致破坏。