参加此次活动的康桂玲修女说：“过去我以为艾滋患者是因为他们没有洁身自好，心理上总是不能接受他们，但通过这次与他们的零距离接触，我才明白他们的痛苦来自于艰难的生活。

历史事件是指过去发生的事件，某些重大历史事件即使产生过持久的影响，但事件本身却不能再度展现在我们眼前。

日子一天天地过去，转眼间，我们都长大了。大姐、二姐相继在千里之外的地方参加了工作。此时的父亲也老了许多，村里人都劝父亲留一个娃在身边好给自己养老送终。可父亲却认为年轻人应该到外边去闯荡，去锻炼自己。

落实政策已过去10多年了，我曾派一位中年神父到这里工作，不到半年就不干了，而且连人也不知跑哪去了，今年我又派去一位刚祝圣的神父———廖芝国，他二话没说，收拾好简单的行李就去上任了，一个月、两个月……直到现在

“晕车不是病，晕起来真要命”，德清到佘山有四百里，这漫长的路程我怎么挺过去呀？车到了青浦随大家下车去朝拜圣堂，而我已被颠簸的翻江倒海，头重脚轻，晕头转向，说不出的痛苦难受。

有一位对圣神同祷运动研究有素的麦克道纳尔（KilianMecDonnell）说：他观察天主教的圣神同祷运动对于教会的组织、权威，反而更加尊重，天主教的圣神同祷运动并没有过去所讲的“地下教会”的现象。

百余年过去，他的孙子美籍华人李士风，将其祖父李泉石的手稿翻译著书，公之于中国大陆，通过他的翻译，我们今日之人可看出，当时的山西巡抚毓贤采用多么残酷的刑法迫害传教士。

不过，在过去的几年，堂区的状况还是有所好转，现在有个礼仪小组，他们的日常工作是把生活与弥撒结合起来，强调办告解、信友祷词的编辑，比如说谁家有意向祈祷，可以向礼仪小组说，由礼仪小组编写，为他们祈祷。

他担任教宗后的想法和过去的想法完全一致。他重视生命，尤其重视爱他人和照顾他人。而他的“天主是爱”通谕突出了这一点。在伟大的沟通者教宗若望保禄二世之后，教宗本笃十六世有他个人的沟通风格。

1、人曾一度在乐园里生活，可称为人类的黄金时代，可惜已成为过去。2、在乐园里一无所缺，人不需要劳作，这样的生活有意义？3、天主的命令是外加的，看不出有什么内在的理由，所禁止的事本身不一定是坏事。