于是，教宗给所有基督徒提出两个考量：第一，我们无法避免死亡，因此，在尽一切人力所能去治愈病患之后，继续“进行徒劳的治疗是不道德的”；第二个考量是在走向死亡过程中的疼痛与磨难，我们得益于姑息疗法所提供的帮助

现今，宗座传信善会透过默想天主圣言和朝拜圣体等提高基督徒团体和信众的认识推动传教精神，并通过各国宗座传教善会的不同举措来支持普世团结互助基金，特别是在10月倒数第二个星期举行的世界传教节。

接着，教宗讲道圣神降临节的第二个启发，即“合一就是和谐”。“合一就是在圣神的启发下的不同神恩的和谐共处……和谐是天主圣神的方式，正如圣巴西略所说的，祂自己就是和谐。”

在圣教灵修的殿堂里有三个手足亲兄弟谁若让他们来扶持必能使自己受益在属灵战斗中获得胜利祈祷——向主举心向上这是第一个兄弟他是人属神的呼吸使灵性生命常保持活力没有他，人的灵命便会悲惨的渐渐死去守斋——克制肉身欲求这是第二个兄弟他教人学会控制本能使心灵愈加勇敢坚毅冷落他

我很惊讶地发现，书后的外文索引关于“god”（天主）有两个条目：第一个是日本语统一的用法：kami（神），但第二个专门讨论汉语的“上帝”（见560页，汉语的发音shang—di特别用平假名加上的）。

如今，苏黎世室内乐团已经成为了汤沐海的第二个故乡。尽管如此，他还是频频地在自己的家乡上海露面，参与许多与音乐有关的文化活动。

在提及罗马公教在世界五大洲的发展简史时，教宗本笃十六世作了如下精辟的论述：“第一个千年十字架在欧洲扎根；第二个千年抵达了美洲和非洲；第三个千年将在广阔及充满生机的亚洲收割信仰的庄稼了。”

至于第二个问题，答案是教会当局也会考虑和评估亡者家属的请求，允许将亡者的“一小部分”骨灰保存在对其生前历史有重要意义的场所。

“贪饕是对食物的贪婪，而这第二个恶习则是一种对他人的‘贪婪’，也就是人彼此之间，特别是在性方面的有害关系。请注意：在基督信仰中，并不谴责性本能，没有责备。

非宗教活动场所、非宗教团体、非宗教院校不得开展宗教活动，不得收取宗教性捐献。