他来到世上不仅是为了拯救人的灵魂，更是为了建树一个爱的团体。让天主的慈悲和爱成为有形可见的，就是说让天国降临人间。基督是教会的头，教友是肢体，使肢体相互补助，各尽其职，在爱德中不断成长。

教宗最后结束时的讲话又回到了今天教会所庆祝的节日这个主题上，他说：“圣洗圣事不是让我们简单地浸入到约旦河的水中宣发我们悔改的誓愿，而是能洗净和拯救我们的救世主基督的血开始在我们的灵魂内流畅。

信德启示我们：人生并非为了攫取财富、获得荣耀、享受现世快乐，而是为了承行天父旨意，寻求天主光荣，用生活过程中的实际行动，完成天主爱的使命——救自己和别人的灵魂进入永生。

可爱的灵魂，你切勿忘了，用你的爱情给我解渴吧！从好久以来，我希望能在人们心中获得爱德的泉水。可是我得到的，只是点点滴滴的苦水而已！我现在只希望你永远诚心地爱我，你应该勿叫我失望吧！”

否则，不知因此耽误了多少的灵魂。三、赫伯最后的一个果子912年4月，泰坦尼克号巨船在大西洋遇见冰山，被撞沉没。在那溺毙的人群中，有一个传道人，名叫赫伯约翰(JohnHarper)。

究其根源，还是因为德国是一个有信仰的国家，他们把圣经作为日常生活的准则，把圣经作为治国的法宝，按照圣经的要求去做事，尽管二战是他们的先辈闯的祸，但他们认识到了先辈们所犯的罪过，替先辈们认了罪，这样，他们的灵魂才能感到平安

教宗举出了圣咏作者的体验和忏悔后，便说：“我们所犯的罪使我们远离天主，如果我们不谦虚地忏悔承认，信赖天主的仁慈，则罪过甚至会导致灵魂的死亡。因此，耶稣治愈癞病人的奇迹具有浓厚的象征性意义。

德兰修女是祈祷的女人，她最吸引我和令我着迷的是她的眼睛，如果她看着我，我觉得她一直寻觅我的灵魂，我将永远珍惜记忆中的德兰修女的双目。有趣的是，在德兰修女离世后，在读她的书，加深了我对德兰修女的敬爱。

他想象人们在宫廷城墙内外反复咏唱着他的歌词，并完成了他的最后一部著作《畸人十篇》，记录了他同8位中国文人的谈话，涉及死亡、灵魂不灭、斋戒、灵修、善恶报应、占卜以及财富等诸多方面。

最后，第二小组首先完成并且将他们的解释报告给大家：“十字架就是我们所追求的天主教信仰，当我们真真正正地将这份信仰融入到生命中、灵魂中去的时候，我们就获得了天国的“永生”，反之就是“死亡”。