教宗指出，在福音中，被钉十字架上为他人恳求宽恕的耶稣与那些喊着“钉祂在十字架上”的人形成鲜明的对比，他们不断向基督说：“救你自己吧。”教宗说：“‘拯救你自己’与救主的奉献出‘自己’猛烈冲突。”

若翰纳说，“若望用方言向富高神父说，‘救救我的若翰纳，没有她我怎么办？’数月后，若翰纳的身体开始好转，复活节时与家人一起去参加弥撒。她说，“我的医生说，我丈夫的信德比科学更强大”。

事实上，灵修指导与性别因素无关，而是在圣神内前行、做天主的子女和成为领受天主圣神的人，由此，她能够“安稳地把船停泊在救恩的港口，坚定对天主的信赖乃是可靠的锚”（《辛克莱蒂加行实》19节）。

祂正是因此而遭到指责：与罪人在一起，因为祂正是将天主的救恩带给罪人。”善牧爱所有的人，愿意拯救迷失的人。教宗强调，“天主不是在注视祂的羊群的围栏，也不威胁他们，不让他们离去。

爷爷慈爱地说：“孩子，它们太值得我们感谢了，要是没有它们我们爷孙俩早就饿死了，它们是救我们于危难之中的大恩人，我们不但要感谢大树和小溪，还应感谢每一只为我们歌唱的小鸟，每一朵带给我们芬芳的花朵，每一缕爱抚我们的阳光

信从他的话语，打开心门，接受耶稣基督作我们的唯一救主和生命的主。确信自己已经在主内获得了永生，这永生不是出于我们的功绩，而是出于天主的爱。

为此，我们每个教友一定要发挥自我的能力，叫那些诚心寻求基督救恩，并以善心度日的教外朋友们，早日投入主的怀抱。我们常抱怨福音在国内传播的慢，但我们又是否反省过，除了历史原因外，自身又有那些问题呢？

为赢得那软弱的人，对一切人，我就成为一切，为的是总要救些人。”（格前9：22）福传要有牺牲和奉献精神，这是我的又一个深刻体会。以前，我的生活过得很舒适。自打参加了福传组，生活节奏发生了变化。

那救以色列人渡过红海的上主，不正是“一面发黑，一面发光的云柱”吗？（出14:29）这红海就是我们的人生和信仰，就是耶稣的十字架———他也在上面经受了天父的舍弃。　　

它不必再强调基督再次来临的迫切性，但它鼓励我们重新体验期待耶稣的诞辰，好从耶稣那里接受丰富的救恩。所以它给我们的讯息是喜乐和忍耐。　　我们先从第一篇读经说起。