聆听乃是对弟兄的意见持开放态度，包括聆听那些较为年轻和被视为经验不足的人”。此外，“共同负责”也不容忽视。

这种暴力乔装打扮成神圣事物，不但不向天主开放，反而将个人主义绝对化。我们必须谴责侵犯人性尊严和人权的暴行，揭露以宗教名义为各种仇恨辩解的行为，并予以谴责。

这要归功于李主教的开放胸怀和南昌在教会地方化和中国化实践积累而拥有自信的体现，也是今天中国教会在恢复和发展中成熟与自觉性的体现。

一个只重视时下的社会也会倾向於轻视过去遗留下的一切，包括婚姻、奉献生活及司铎使命的制度，最终把这些制度视为过时的产物，认为能在所谓开放的形势下生活得更好，行为举止好似一场真人秀。

耶稣藉着怜悯治癒癞病人的力量带给这个人信德，使他能够向使命开放。他曾是个遭受排斥的人，如今却是我们中的一员。最後，教宗邀请在场信友们以癞病人的祈祷来祈求天主，意识到我们的贫乏，而不以各种方式加以遮盖。

我们只有向他人开放，生命才能富饶，社会才能重获和平，百姓才能重享完整尊严。你们不要忘记那位太太，不要忘记那位满身臭味的移民，不要忘记那个被移民改变心灵的司机。

当天神父谈到圣神清醒的陶醉，强调圣神降临不是一项封闭的活动，而是教会时常保持开放的机会。

爱必须真诚、开放、勇敢。最后,圣经说,天主『照自己的肖像造了人,造了一男一女』。妻子的任务是帮助她的丈夫成长，成为男人；丈夫是帮助妻子成长，成为女人。」「年轻人的梦想，为成年人来说有点吓人。

除了教内青年志同道合的结合，我们也要向外开放，拓宽教内青年们选择婚姻的空间，把挑战转换为机遇，可大大缓解教内适龄青年男女择偶的困扰，通过婚姻这种特殊的方式，为教会发展带来不可估量的生机。

基督更新万物的爱能使婚姻变得可能，这种夫妻之爱具有忠诚、不可拆散性、合一和向生命开放的特点。这正是我在《爱的喜乐》宗座劝谕第四章中所要强调的。。