因为他是过去、是现在、是未来，是三位一体的天主，他的圣言，就是最伟大的祝福，他看到的永远比我们看到的长远。他要我们活在他内，活在圣言内，活在他的祝福内，把心变得柔软，把祝福传递，把大爱广扬。

总结在圣本笃的著作里，所引用的话正是直接参照着圣咏，新旧约中天主子民的伟大祈祷书卷。圣咏中的话是圣神供给人用的；它们是天主圣神变成了语言。我们必须“在圣神内”，偕同圣神祈祷。

最后，教宗邀请每位信友在司铎禧年内特别为准备领受司祭特恩的人祈祷，同时以圣若望·厄德的话勉励司铎说：“把你们奉献给耶稣，以便进入他那也包含着圣母和众圣人之心的伟大圣心中；也为沉浸在他的爱、仁慈、谦虚、纯洁

他恢复暑期之前周三公开接见活动讲述的系列题目，也就是介绍中世纪教会伟大的作家。这次他向眼前八千多位来自各大洲的信友介绍了生活在第九第十世纪之间的法国著名隐修圣人奥多内（Sant’Oddone）。

正如若望二十三世当选教宗时一样，当时谁也没有想到一位将近八十岁高龄的老人，竟成为极富改革精神的伟大教宗，甚至召开了具有划时代意义的梵蒂冈第二次大公会议。

天主是公义的，笔者相信，我伟大的中华民族也是天主喜爱的民族。公元前140年，汉武帝独尊儒术，董仲舒成为群儒之首。他主张“天人合一”与“王权天授”形成系统的礼文化，这是汉代文化的主要特征。

正如德国学术界泰斗，伟大的哲学家莱布尼茨，在写给梵尔儒斯神父的信中说：“我认为无论从光荣天主的事业和谋取人类的普遍利益，以及从加速科学与技术上的进步来说，在华耶稣会士所从事的传教使命，是我们这个时代一桩最大的交易

在宣传福音的路上，主基督接纳一个公开的罪人加入他的亲密团体中，因为主清楚救恩是给予一切人的，每个获得救恩的人都可以传扬救恩的伟大。

痛苦一直是人类存在的一个伟大的谜题，更好说是一个哑谜。它是不能完全由人的经验中除去的，也就是说只要活着就会有痛苦。孟子说:天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

事实上，当天弥撒福音讲的就是耶稣所指的先知洗者若翰，他说若翰甚至比先知还伟大。先知是什么人呢？教宗说：先知就是天主召叫、以天主的名义说话的人。