先教宗若望保禄二世曾经尽了一切努力，促使教友尽快重新发现告解圣事在圣经上、在救恩上的美好意义。为什么告解圣事是美好的巴斯卦经验呢？

在伟大的沟通者教宗若望保禄二世之后，教宗本笃十六世有他个人的沟通风格。他的朴实，他的慈祥，一开始便深深地吸引了世人。

记得那一天举行秘密选举教宗的枢机主教们，以我意想不到的的方式，推选我继承已故可敬的上主的仆人若望保禄二世后，一年已经过去了”。

在上主的仆人先教宗若望保禄二世给以的一段体验时期后，我相信这些取自教会所批准的礼仪书籍的规则必将受到你们仔细的遵守”。

近代以来，由于罗马教宗的训导和作证，尤其是我们敬爱的先教宗若望保禄二世的训导作证，我们更加明白正义和爱德实在是基督信徒社会责任一体的两面，彼此不可分离。

先教宗若望保禄二世曾说“天主用他的仁慈给邪恶设了限”。当今教宗于是指出：“我就是从这个角度，在文告开头把福音的话提出来：‘耶稣一见到群众，就对他们动了慈心’。

教宗结束这段有关耶稣圣体圣血的讲话说：“先教宗若望保禄二世在他的《赖圣体而生活的教会》通谕中，明认圣母玛利亚是‘圣体圣事的女性’。

在这充满喜悦和激动的最后一天，他和巴伐利亚人谈了有关工作的主题，因为这一天正是教宗若望保禄二世颁布“工作通谕”25周年。

演讲中教宗引用了十四世纪末年（1391年）拜占庭皇帝马努埃莱二世在土耳其的安卡拉，与来自波斯的一位很有学问修养的人士交谈的一段话，谈话论及基督宗教和伊斯兰教的信仰以及两个宗教的真理所在。

可敬爱的先教宗若望保禄二世是个伟大的玫瑰经使徒，我们都记得他双手拿着玫瑰经念珠跪下，沉浸在默观基督的祈祷中，一如他在他的《童贞玛利亚的玫瑰经》牧函中邀请我们去作的一样”。